كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الأربعون باب القسم - [تلقي جواب القسم الماضي] - ج: 6 - ص: 3116

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وَشاهِدٍ [٤/ ٥٥] وَمَشْهُودٍ (٣) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ، وكقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «والّذي نفسي بيده وددت أن أقاتل في سبيل الله فأقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل» أخرجه البخاري (١). واقترانه بـ «قد» وحدها كقوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (٢) وإن لم توجد الاستطالة والفعل غير متصرف وجب الاقتران باللام مفردة كقول الشاعر:

٢٨٠٩ - لعمري لنعم الفتى مالك ... إذا الحرب أصلت لظاها رجالا (٣)

وإن كان الفعل متصرفا فالأكثر أن يقترن باللام مع «قد» كقوله تعالى:

تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا (٤)، أو «ربما» كقول الشاعر:

٢٨١٠ - لئن نزحت دار لسلمى لربّما ... غنينا بخير والدّيار جميع (٥)

أو «بما» مرادفة «ربما» كقول عمر بن أبي ربيعة:

٢٨١١ - [فـ] لئن بان أهله ... لبما كان يؤهل (٦)

وقد يستغني باللام الفعل الماضي المتصرف في النثر والنظم، ومن الاستغناء بها في النثر قوله تعالى: وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (٧)، وفي الحديث عن امرأة من غفار أنها قالت: «والله لنزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى الصّبح فأناخ» (٨)، وفي حديث سعيد بن زيد (٩): أشهد لسمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:

«من أخذ شبرا من الأرض ظلما ..» (١٠) الحديث، ومن الاستغناء بها في النظم قول -

---

(١) عن أبي هريرة - البخاري: أيمان (٢٦) والجهاد (٧) والتمني (١)، وابن حنبل (٢/ ٤٦٤)، ومالك في الموطأ: جهاد (٢٧، ٤٠)، والنسائي: جهاد (٣، ١٨، ٣٠).
(٢) سورة الشمس: ٩.
(٣) من المتقارب، وانظره في الكافية الشافية (٢/ ٨٤٠).
(٤) سورة يوسف: ٩١.
(٥) من الطويل لقيس بن ذريح. التصريح (٢/ ١٢٣)، والدرر (٢/ ٤٧)، والهمع (٢/ ٤٢).
(٦) من مجزوء الخفيف: ديوانه (ص ٣٤٠) برواية «فيما» بدل «لبما» والدرر (٢/ ٤٧)، والهمع (٢/ ٤٢).
(٧) سورة الروم: ٥١.
(٨) قال ابن مالك في شواهد التوضيح (ص ١٦٩): (ذكره أبو الفرج في الجامع: «فو الله لترك») وانظر: الخزانة (٤/ ٢٢١)، وشرح المفصل (٩/ ٢١)، والكافية الشافية (٢/ ٨٤٠).
(٩) ابن عمرو بن نفيل القرشي صحابي من خيارهم شهد المشاهد إلا بدرا، أحد العشرة المبشرين بالجنة له في الصحيحين (٤٨) حديثا (ت: ٥١ هـ). الأعلام (٣/ ١٤٦)، والحلية (١/ ٩٥)، والرياض النضرة (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٦)، وفيه وفاته سنة (٥٠ هـ).
(١٠) أخرجه البخاري: بدء الخلق (٢)، وابن حنبل (٢/ ٩٩)، ومسلم: مساقاة (١٣٧، ١٣٩).