كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والأربعون باب الإضافة - [الإضافة إلى ياء المتكلم وأحكامها] - ج: 7 - ص: 3274

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وعاب بعض أصحاب هذا الرأي على الحريري (١) قوله: أدخله في فمه، وقرنه بتوأمه (٢)، ولا عيب فيه؛ لما قد ذكرته. والله أعلم. انتهى كلام المصنف رحمه الله تعالى (٣).

وقد عرفت ما أبطل به مذهب الجرجاني من القول ببناء المضاف إلى الياء، ثم ما انتصر به له من التوجيهين اللذين

ذكر أنهما من المعاني التي انفرد بالعثور عليها دون سبق إليها. وهو كلام تميل النفوس إليه ويشفي غليل الواقف عليه.

ولكن ما ذهب إليه من أن حركة آخر المضاف إلى الياء في نحو: مررت بصاحبي، ورأيت ابن غلامي - حركة إعراب، وأن - إعراب جمع المذكر الذي هو على حد المثنى إذا كان مرفوعا مقدر غير ملفوظ به غير مسلم.

أما الأمر الأول: فلأن حركة الإعراب هي التي يجتلبها العامل، ولا شك أن هذه الحركة موجودة مع عاملي الرفع والنصب، وإذا كان كذلك فالعامل لم يحدث شيئا، ثم الحركة التي هي إعراب لا بد أن تكون ناشئة عن عامل؛ فهي إنما تكون بعد التركيب، ومعلوم أن الحركة المذكورة كانت قبله؛ فكيف ينسب حدوثها إلى العامل؟!

والحق أن ما اختاره المصنف في هذه المسألة ضعيف؛ لقيام الدليل على خلافه وكأنه قول لبعض النحاة لكن لا معول عليه. وقد قال الشيخ: إن هذا الذي قاله المصنف مخالف لمذاهب الناس في المسألة (٤).

وأما الأمر الثاني: فلأن الواو التي كانت علامة الإعراب في الجمع باقية لم تزل وإنما تغيرت صفتها؛ فهي موجودة، والمقدر لا يكون موجودا. ورأي ابن الحاجب (٥) في المسألة كرأي المصنف فيها. وقد استدرك المنتقدون ذلك على ابن الحاجب رحمه الله تعالى. -

---

(١) القاسم بن علي أبو محمد الحريري البصري الأديب. له درة الغواص، والمقامات (ت: ٥١٦ هـ).
الأعلام (٦/ ١٢)، ومفتاح السعادة (١/ ١٧٩)، والنزهة (٣٧٩).
(٢) درة الغواص (٩٠ - ٩٢).
(٣) انظر: شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٢٨٥).
(٤) التذييل (٧/ ٢٧٢).
(٥) الكافية بشرح الرضي (١/ ٢٩٣) وما بعدها.