كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثامن والأربعون باب النداء - [من أحكام أسلوب النداء (لا ينادى ما فيه أل)] - ج: 7 - ص: 3557

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

قائم لأن معناه يا مقولا له: الرجل قائم (١)، وقاس عليه المبرد دخول يا على ما سمي به من موصول مصدر

بالألف واللام نحو: يا الذي قام لمسمى به وهو قياس صحيح (٢)، وأجاز محمد بن سعدان يا الأسد شدة، ويا الخليفة جودا، ونحوه مما فيه تشبيه (٣)، وهو أيضا قياس صحيح لأن تقديره: يا مثل الأسد، ويا مثل الخليفة فحسن لتقدير دخول «يا» على غير الألف واللام.

وأجاز الكوفيون دخول «يا» على الألف واللام مطلقا، وأنشدوا:

٣٤٣٣ - فيا الغلامان اللّذان فرّا ... إيّاكما أن تكسبانا شرّا (٤)

وهذا عند غيرهم من الضرورات. وأنا لا أراه ضرورة لتمكن قائله من أن يقول:

فيا غلامان اللذان فرّا؛ لأن النكرة المعينة بالنداء توصف بذي الألف واللام الموصول وبذي الألف واللام غير الموصول كقول بعض العرب: يا فاسق الخبيث حكاه يونس (٥) والذي أراه في: فيا الغلامان أن قائله غير مضطر ولكنه استعمل شذوذا ما حقه ألا يجوز مثله في الشذوذ قول الآخر:

٣٤٣٤ - من أجلك يا الّتي تيّمت قلبي ... وأنت بخيلة بالودّ عنّي (٦)

والكلام الصحيح أن يتوصل إلى نداء ما فيه الألف واللام الجنسيتان بجعله صفة لأي متلوة بهاء التنبية نحو: يا أيها الرجل، ونبهت بجنسية واللام الألف على أنه لا يقال: يا أيها العباس، ولا: يا أيها الصعق؛ لأنهما علمان والألف واللام مع الأول للمح الصفة ومع الثاني للغلبة. وكذا لا يقال: يا أيها الزيدان ذكر ذلك الأعلم في «الرسالة الرشيدية».

ويقوم مقام ذي الألف واللام الجنسيتين موصول مصدر بالألف واللام نحو: -

---

(١) السابق.
(٢) المقتضب (٤/ ٢١٧، ٢٤٣، ٢٦٦).
(٣) الأشموني (٣/ ١٤٦)، والهمع (١/ ١٧٤).
(٤) رجز - الأشموني (٣/ ١٤٥)، والدرر (١/ ١٥١)، برواية: تحدثان، والمقتضب (٤/ ٢٤٣)، والمقرب (١/ ١٧٧).
(٥) الكتاب (٢/ ١٩٩).
(٦) من الوافر - الإنصاف (ص ٢٠٩)، والخزانة (١/ ٣٥٨)، والكتاب (١/ ٣١٠)، والمقتضب (٤/ ٢٤١) ويروى «بالوصل».