كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والخمسون باب التحذير والإغراء وما ألحق بهما - [ما ينصب على ذلك- إظهار العامل وإضماره] - ج: 7 - ص: 3675

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ولا معطوف عليه، فمع التّكرار والعطف يلتزم (١) إضمار الناصب كقولك: الأسد الأسد والشّيطان وكيده، ومنه قوله تعالى: ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (٢).

والإغراء كالتّحذير في التزام إضمار الناصب مع التّكرار والعطف (٣) وعدم التزامه مع عدمهما (٤)، وقد يجاء باسم المحذّر منه والمغرى به مع التّكرار مرفوعا (٥)، قال الفرّاء في كتاب المعاني (٦) في قوله تعالى: ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها، نصب الناقة على التحذير وكل تحذير فهو نصب، ولو رفع على إضمار هذه ناقة الله لجاز، فإنّ العرب قد ترفع ما فيه معنى التّحذير، وأنشد:

٣٥٤٨ - إنّ قوما منهم عمير وأشبا ... هـ عمير ومنهم السّفّاح

لجديرون بالوفاء إذا قا ... لـ أخو النّجدة السّلاح السّلاح (٧)

فرفع، وفيه معنى الأمر بلبس السلاح. هذا ما ذكره في شرح الكافية (٨) وقد دلّ قوله: وقد يكون للمتكلم كقول من قال: إيّاي وأن يحذف أحدكم الأرنب. على أن قوله هنا: ينصب تحذّرا إيّاي وإيّانا قليل، وقوله: أي نحّني عن حذف الأرنب ونحّ حذف الأرنب عن حضرتي يعطى ظاهره أنّ الكلام جملتان (٩) وكلامه في التسهيل يقتضي أن يكون جملة واحدة لما نذكره بعد.

ثم قوله: نحّني يقتضي أن المتكلم آمر غيره [٤/ ٢٢٦] وأمر الغير شيء وإن كان -

---

(١) انظر شرح ابن الناظم للألفية (٦٠٨).
(٢) سورة الشمس: ١٣.
(٣) انظر الهمع (١/ ١٧٠) وفيه: «وإنما يجب الإضمار في صورتين إذا عطف أو كرر كقولك الأهل والولد وقولك: العهد العهد».
(٤) فيجوز الإظهار في نحو: العهد فيجوز أن تقول: إلزم العهد واحفظ العهد، الهمع (١/ ١٧٠).
(٥) الهمع (١/ ١٧٠).
(٦) انظر معاني القرآن (٣/ ٢٦٨، ٢٦٩) والارتشاف (٦٠١) وشرح ابن الناظم (٦٠٩، ٦١٠).
(٧) البيتان من الخفيف ولم يعرف قائلهما.
الشرح: «لجديرون» أي: لائقون واجريون وهو خبر «إنّ» والسلاح: مقول القول، وفيه الشاهد: إذ أصله: خذ السلاح لأن مقول القول يكون جملة ثم يرفع لأن العرب ترفع ما فيه معنى التحذير وإن كان حقه النصب، «النّجدة» بكسر النون: الشجاعة. وانظر الأشموني (٣/ ١٩٣) وانظر الخصائص (٣/ ١٠٢) ومعاني القرآن (١/ ١٨٨) والدرر اللوامع (١/ ١٤٦)، والهمع (١/ ١٧٠).
(٨) شرح الكافية الشافية (٢/ ١٣٨١).
(٩) وهو رأي الزجاج انظر التذييل والتكميل (خ) جـ ٤ (٢٤٠ / ب)، والارتشاف (٢/ ٥٨١).