كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والخمسون باب أبنية الأفعال ومعانيها - [معاني افعول وما ندر من الأوزان الأخرى] - ج: 8 - ص: 3770

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الأوزان التي أغفلها سيبويه.

ومثال «فوعل» و «فعول» و «فعلل» - بزيادة إحدى اللّامين -: «حوقل» و «جهور» و «جلبب» (١)، ومثال «فيعل» و «فعيل» و «فعلى»: «بيطر» و «عذيط» و «سلقى» (٢) وفعيل أيضا مما أغفله سيبويه.

ونبّهت بقولي: «وإلحاق ما سواها به نادر» إلى الإلحاق بهمزة متوسطة كـ «تأبل القدر» بمعنى: تبلها (٣)، وبنون متقدمة كـ «نرجس الدّواء» (٤)، أو متوسطة كـ «قلنس» (٥) أو متأخرة كـ «قطرن البعير» (٦) أو بميم مطلقا كـ «مندله» بمعنى:

ندله (٧)، و «غلصمه» بمعنى: غلصه (٨)، وبتاء متقدمة كـ «ترمس» بمعنى:

رمس (٩)، و «ترفل» بمعنى: رفل (١٠)، وتقرص بمعنى: قرص (١١)، وبهاء مطلقا -

---

(١) حوقل: في اللسان (حقل): وحوقل الرّجل: أدبر، وحوقل: نام، وحوقل الرّجل: عجز عن امرأته عند العرس، وجهور: يقال: أجهر بكلامه وجهور: أعلن به وأظهره. اللسان (جهر)، وجلبب:
الجلباب: القميص، وقيل: هو ثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة، وقيل: جلباب المرأة: ملاءتها التي تشتمل بها، وقيل: الخمار، وجلببه إيّاه قال ابن جني: جعل الخليل ياء جلبب الأولى كواو جهور ودهور، وجعل يونس الثانية كياء سلقيت وجعبيت. اللسان (جلب).
(٢) بيطر: يقال: بيطر الدّابّة أي: عالجها. اللسان (بطر)، والياء فيه زائدة. انظر المنصف (١/ ٤٠)، عذيط: العذيوط والعذيوط: الذي إذا أتى أهله أبدى أي سلح أو أكسل. انظر اللسان (عذيط)، سلقى: يقال: سلقى الرّجل أي: ألقاه على ظهره. انظر اللسان (سلق).
(٣) في اللسان (تبل): «وتوبلت القدر وتبلتها وتبّلتها: فحّيتها، وكذلك تأبلت القدر، وقال ابن بري: توبلت القدر: جعلت فيها التّوابل»، وانظر أساس البلاغة (١/ ٧٦) (تبل).
(٤) نرجس الدواء أي: جعل فيه النّرجس، وهو من الرّياحين معرّب والنون فيه زائدة. انظر اللسان (رجس).
(٥) قلنس: لبس القلنسوة وهي غطاء الرّأس. انظر اللسان (قلس).
(٦) قطرن البعير: طلاه بالقطران. انظر اللسان (قطر).
(٧) النّدل: نقل الشّيء: واحتجانه. اللسان (ندل).
(٨) غلصه أي: أخذ بحلقه. اللسان (غلص).
(٩) في اللسان (رمس): «رمس الشّيء يرمسه رمسا: طمس أثره».
(١٠) الرّفل: جر الذّيل وركضه. انظر اللسان (رفل)، وانظر أساس البلاغة (١/ ٣٥٨) (رفل).
(١١) في (جـ)، (أ): «تفرض بمعنى رفض»، ويقال: قرصت المرأة العجين أي: قطّعته قرصة قرصة. انظر اللسان (قرص).