كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع والخمسون باب ما زيدت الميم في أوله لغير ما تقدم وليس بصفة - [مجيء مفعلة للسبب- اسم الآلة] - ج: 8 - ص: 3828

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أي: وكفر النعمة سبب لكثرة خبث نفس المنعم، أي: تخبث نفس المنعم إذا أنعم على شخص فلم يشكر النعمة بل كفرها (١).

ويقال (٢): الشّراب مطيبة للنّفس (٣)، وطعام مخبثة محسنة للجسم (٤)، والحرب مأيمة ميتمة (٥)، وكثرة الشّراب مبولة (٦)، وطعام متخمة (٧).

ومثال محلّ الكثرة: «مأسدة» و «مسبعة» و «مذأبة» (٨) و «مثعلة» و «مظبأة» و «مفعاة» و «مقثأة» يقال ذلك للأرض الكثيرة الأسود والسّباع والذّئاب والثّعالب والظّباء والأفاعي والقثّاء (٩).

والتّاء لازمة في نحو هذه الأمثلة، نص على ذلك سيبويه، وقال - أعني سيبويه -:

«وليس في كل شيء يقال إلا أن تقيس شيئا» (١٠) أي: فإن قست على ما تكلمت به العرب كان (١١).

قال الشيخ (١٢): «واختلفوا كيف تقول من حيّة؟ فمذهب سيبويه أن عين الفعل منها ياء، يقال: أرض محياة، إذا كثرت فيها الحيّات (١٣)، وزعم بعضهم -

---

(١) هذا كلام أبي حيان انظر التذييل والتكميل (٦/ ١٥٦).
(٢) انظر التذييل (٦/ ١٥٦).
(٣) شراب مطيبة للنّفس: أي تطيب النّفس إذا شربته. انظر اللسان (طيب).
(٤) طعام مخبثة: تخبث عنه النفس وقيل: هو الذي من غير حلّه. انظر اللسان (خبث)، وطعام محسنة للجسم، يحسن به. انظر اللسان (حسن).
(٥) يقال: الحرب مأتمة للنّساء أي تقتل الرّجال فتدع النّساء بلا أزواج فيئمن. انظر اللسان (أيم).
وقالوا: الحرب ميتمة، ييتم فيها البنون. انظر اللسان (يتم).
(٦) انظر اللسان (بول).
(٧) طعام متخمة: أي يتخم منه، وهو من وخم الطّعام: إذا ثقل فلم يستمرأ، وأصل متخمة: موخمة لأنهم توهّموا التّاء أصلية لكثرة الاستعمال.
انظر اللسان (وخم).
(٨) في (جـ)، (أ): مأدبة، والصواب ما أثبتناه.
(٩) انظر الكتاب (٤/ ٩٤)، وشرح الشافية (١/ ١٨٨)، واللسان (أسد)، (سبع)، (ذأب)، (ثعل)، (ظبا)، (فعا)، (قثا).
(١٠) انظر الكتاب (٤/ ٩٤).
(١١) هذا من كلام أبي حيان، انظر التذييل (٦/ ١٥٦).
(١٢) انظر التذييل (٦/ ١٥٧) وقد تصرف المؤلف فيما نقله عنه.
(١٣) انظر الكتاب (٤/ ٩٤) واللسان (حيا).