كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الستون باب أسماء الأفعال والأصوات - [بعض أحكام أسماء الأفعال] - ج: 8 - ص: 3836

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الأفعال إذا انضمت إلى الأسماء إلا ذلك فيندفع قول الشيخ (١): إن كلامه فيه إبهام، قال: لأنه لا يدرى من هذا اللفظ في أي شيء قامت مقامها؟.

ثم لما كانت أسماء الأفعال لها استعمال خاص ولم تكن كالأفعال من كل الوجوه، ولا كالأسماء من كل الوجوه أشار إلى ذلك بقوله: غير متصرّفة تصرفها ولا تصرّف الأسماء وذلك أن أبنيتها لا تختلف لاختلاف الزمان

كالفعل ولا يسند إليها فتكون مبتدأة أو فاعلا مثلا كالاسم (٢).

وأما قول زهير (٣):

٣٥٩٣ - ولأنت أشجع من أسامة إذ ... دعيت نزال ولجّ في الذّعر (٤)

فهو من الإسناد اللفظي الذي يشترك فيه الاسم والفعل والحرف والجملة (٥).

وليعلم أن ظاهر قولهم: أسماء الأفعال، أن مسمياتها الألفاظ التي هي أفعال، وعلى هذا فليس لها دلالة على الحدث والزمان، إنما يكون مدلولها لفظا ذلك اللفظ له دلالة على الحدث والزمان (٦)، لكن قول المصنف: «إنّها تقوم مقام الأفعال» يعطي ظاهره أنها تدل بنفسها على ما تدل عليه الأفعال، ولا يبعد هذا القول - إن -

---

(١) انظر التذييل والتكميل (٦/ ١٦٠).
(٢) انظر التذييل والتكميل (٦/ ١٦٠) وذهب ابن يعيش في شرح المفصل (٤/ ٢٦، ٢٧) إلى أن أسماء الأفعال يسند إليها فتكون فاعلة ومفعولة.
(٣) هو زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن قرط والناس ينسبونه إلى مزينة وإنما نسبه في غطفان. هكذا قال ابن قتيبة في الشعر والشعراء (١/ ١٤٣) وفي الخزانة (١/ ٣٧٥).
(٤) هذا البيت من الكامل وهو مركب من بيتين كما ذكر البغدادي في الخزانة (٣/ ٦٢).
اللغة: أسامة - بضم الهمزة - معرفة علم للأسد ودعيت: بالبناء للمفعول ونزال: في محل رفع نائب فاعل، ونزال - بالكسر - اسم فعل أمر بمعنى: انزل، ومعنى دعاء الأبطال بعضهم بعضا بـ «نزال» أن الحرب إذا اشتدت بهم وتزاحموا فلم يمكنهم التطاعن بالرماح تداعوا بالنزول عن الخيل والتضارب بالسيوف ومعنى ولج في الذعر: بالبناء للمفعول: تتابع الناس في الفزع وهو من اللجاج في الشيء وهو التمادي فيه. والاستشهاد في قوله (دعيت نزال) حيث أسند دعيت إلى اسم الفعل (نزال) وذهب المؤلف متابعا في ذلك لشيخه أبي حيان إلى أن هذا الإسناد لفظي ولا يدل على تصرف اسم الفعل تصرف الأسماء وانظر البيت في الكتاب (٢/ ٣٧) (بولاق)، (٣/ ٢٧١) (هارون) والمقتضب (٣/ ٣٧٠) والإنصاف (ص ٥٣٥) وشرح شعر زهير بن أبي سلمى صنعة أبي العباس ثعلب (ص ٧٨).
(٥) انظر التذييل والتكميل (٦/ ١٦٠).
(٦) انظر ابن يعيش (٤/ ٢٩) والتذييل (٦/ ١٦١).