كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الستون باب أسماء الأفعال والأصوات - [أسماء فعل الأمر ومعانيها] - ج: 8 - ص: 3848

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

يا رجل، وهلمّي يا امرأة، وهلمّا للرجلين والمرأتين وهلمّوا يا رجال، وهلممن يا نساء (١).

ومذهب البصريين (٢) أن هذه الكلمة مركبة من (ها) التي للتنبيه و «لمّ» التي هي فعل أمر من قولهم: لمّ الله شعثه، حذفت ألف «ها» تخفيفا، قالوا:

والمعنى: أجمع نفسك إلينا، لكن هذا أحد معنييها (٣)، وقال الخليل (٤): إنها بعد التركيب حدث لها معنى لم يكن، وهذا هو الظاهر.

وقال الفراء: هي مركبة من «هل» التي للزجر و «أمّ» بمعنى اقصد، وقد أطالوا الكلام فيها وهو أمر لا يجدي شيئا فلا حاجة إلى الإطالة بذكره (٥).

ويقال: هلم لك ولك ولكما ولكم ولكنّ، والتقدير: إرادتي لك فاللام للتبيين ومدلول الكاف هو مدلول الضمير المستكن في هلم، وقد اشتقوا منها فعلا وإن كانت مركبة لتنزلها عندهم منزلة كلمة واحدة (٦)، حكى الأصمعي (٧) أنه يقال للرجل: هلمّ إلى كذا فيقول: لا أهلمّ (٨) بفتح الهمزة والهاء، وضم اللام وفتح الميم مشددة -، وقالوا أيضا: إلى م أهلم (٩)، وذكر أبو علي (١٠) أنه يقال للرجل:

هلم كذا فيقول: لا أهلمه أي: لا أعطيكه، وهذا يدل على أن معنى هلم كذا أعط كذا، فيكون قد ضمّن «هلم» معنى «أعط».

---

(١) انظر إصلاح المنطق (ص ٢٩٠) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٧٣).
(٢) انظر الكتاب (٣/ ٣٣٢، ٥٢٩) (هارون) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٧٢) واللسان (هلم).
(٣) والمعنى الآخر هو ما سبق أن ذكره وهو معنى: أحضر. وانظر التذييل (٦/ ١٦٩).
(٤) انظر شرح الكافية للرضي (٢/ ٧٢) والتذييل (٦/ ١٦٩).
(٥) انظر شرح السيرافي لكتاب سيبويه (هامش الكتاب ٣/ ٥٢٩) هارون) وقال السيرافي بعد أن ذكر رأى الفراء - وإن كان لم يعينه بالاسم: «وهذا قول قريب وقد رأينا هل قد دخلت عليها لا فجعلا في معنى التحضيض، كقولهم: هلا فعلت ذاك، وهلم أمر مثل التحضيض» وانظر ابن يعيش (٤/ ٤٢) واللسان (هلم).
(٦) انظر التذييل (٦/ ١٧٢، ١٧٣) وانظر شرح الكافية للرضي (٢/ ٧٣).
(٧) هو: عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي أبو سعيد الأصمعي، راوية العرب وأحد أئمة العلم باللغة والشعر، أخباره كثيرة جدّا وتصانيفه كثيرة منها: الإبل والأضداد والأصمعيات، وغيرها توفي في البصرة سنة ٢١٦ هـ. انظر الأعلام (٤/ ١٢٦).
(٨) انظر ابن يعيش (٤/ ٤٣) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٧٣).
(٩)،
(١٠) انظر إصلاح المنطق (ص ٢٩٠) واللسان (هلم).