كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الستون باب أسماء الأفعال والأصوات - [أسماء فعل الأمر ومعانيها] - ج: 8 - ص: 3854

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

«إرواد» مصدر «أرود» بمعنى أمهل على قياس تصغير الترخيم (١)، وهو عند الفراء (٢) تصغير «رود» بمعنى: مهل وأنشد شاهدا على أن «رودا» بمعنى الرّفق والمهل قول الشاعر:

٣٦٠٤ - يكاد لا تثلم البطحاء وطأته ... كأنّه ثمل يمشي على رود (٣)

وما ذكره البصريون أولى لأن «رويدا» إذا كان تصغير «إرواد» كان موافقا للفعل الذي وضع موضعه وجعل اسما له وهو «أرود» ولو كان تصغير «رود» لم يكن كذلك (٤)، ألا ترى أن الرود معناه: المهل والرّفق (٥) وليس فعل متعدّ بهذا المعنى فيوضع تصغيره موضعه ويصير اسما له، وفاعله مستتر فيه في جميع الأحوال كسائر أسماء الأفعال (٦)، ومن العرب (٧) من يلحقه كاف الخطاب ليتبين ذلك المضمر المستتر فيه فيقول: رويدك زيدا،

ورويدكما زيدا، ورويدكم زيدا، ورويدكنّ زيدا، وإنما يلحقها إذا خاف الالتباس (٨)، ومن لم يخف التباسا لم يلحقها استغناء عنها بعلم المخاطب، وقد يلحقونها مع عدم اللبس على جهة التأكيد للبيان (٩)، وهي حرف لا موضع لها من الإعراب كالكاف في «ذلك».

---

(١) أي صغر بحذف زوائده وانظر ابن يعيش (٤/ ٢٩)، وشرح الكافية للرضي (٢/ ٧٠)، والتذييل (٦/ ١٧٧) واللسان (رود).
(٢) انظر المراجع السابقة.
(٣) هذا البيت من البسيط وقائله هو الجموح الظّفريّ. الشرح: تثلم: هو من ثلم الإناء والسيف ونحوه:
كسر حرفه والثّلم في الوادي: أن ينثلم جرفه، والبطحاء: مسيل فيه دقاق الحصى، ووطأته: الوطأة، موضع القدم وهي أيضا كالضّغطة، وثمل: الثمل: الشارب الذي لعبت برأسه الخمر.
والشاهد فيه: مجيء «رود» بمعنى الرفق والمهل وقد جعل الفراء «رويدا» تصغيرا لهذا اللفظ.
والشطر الثاني من هذا البيت في ابن يعيش (٤/ ٢٩)، والبيت بتمامه في التذييل (٦/ ١٧٧) واللسان (رود) وروايته فيه:
تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها ... كأنّها ثمل يمشي على رود
بضمير المؤنث، والبيت في شرح ألفية ابن معط لعبد العزيز الموصلي (ص ١٠١٦)، تحقيق علي موسى الشوملي. والرواية فيه: يمشي فلا تكلم البطحاء وطأته ...
(٤) انظر اللسان (رود) والتذييل (٦/ ١٧٧).
(٥) انظر اللسان (رود) والتذييل (٦/ ١٧٧).
(٦) انظر التذييل (٦/ ١٧٧).
(٧) انظر الكتاب (١/ ٢٤٤).
(٨) أي التباس من يعني بمن لا يعني. انظر الكتاب (١/ ٢٤٤) واللسان (رود).
(٩) قال في الكتاب (١/ ٢٤٤): «وذا بمنزلة قول العرب: هاء وهاءك وهأ وهأك وبمنزلة قولك: حيّهل -