كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والستون باب نوني التوكيد - [نوعاهما- لحوقهما المضارع وجوبا، والأمر والمضارع جوازا] - ج: 8 - ص: 3932

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أي: ما لم يعلمن فوقف بإبدال النون ألفا (١)، وقال سيبويه (٢): وقد يقولون:

أقسمت لمّا لم يفعلنّ؛ لأن ذا طلب فصار كقولك: لا تفعلنّ وأنشد سيبويه (٣):

٣٦٧٥ - يحسبه الجاهل ... ... ... البيت

ثم قال «شبهه بالجزاء حيث كان مجزوما وكان غير واجب وهذا لا يجوز إلا في اضطرار» هذا نصه.

وأما الثالثة: وهي التقليل المكفوف بـ «ما» فمثاله قول الشاعر (٤):

٣٦٧٦ - ربّما أوفيت في علم ... ترفعن ثوبي شمالات (٥)

قال المصنف في شرح الكافية (٦) بعد ذكر هاتين المسألتين: «وإنما قل التوكيد بعد «ربما» و «لم» لأن الفعل بعدهما ماضي المعنى ولاحظ للماضي في هذا التوكيد، -

---

- معصب بعمامته، وخص الشيخ لوقارته في مجلسه وحاجته إلى الاستكثار من الناس هذا كلامه، وكأنه لم يقف على هذه الأبيات «الخزانة» (٤/ ٥٧١).
والشاهد فيه: قوله «ما لم يعلما» حيث أكد الفعل المضارع المنفي بلم بالنون الخفيفة تشبيها لـ «لم» بـ «لا» الناهية، وفيه الناهية، وفيه شاهد آخر: وهو أن نون التوكيد تنقلب ألفا في الوقف وقد جاء الراجز بهذه الكلمة في آخر البيت لأن آخر البيت محل الوقف.
انظر الرجز في الكتاب (٣/ ٥١٦) (هارون)، وأمالي الشجري (١/ ٣٨٤)، والإنصاف (ص ٦٥٣) وابن يعيش (٩/ ٤٢) والمقرب (٢/ ٧٤)، وشرح
الكافية للرضي (٢/ ٤٠٤)، والمغني (ص ٣٢٩) والخزانة (٤/ ٥٦٩)، والعيني (٤/ ٣٢٩)، وشرح التصريح (٢/ ٢٠٥)، والهمع (٢/ ٧٨)، والدرر (٢/ ٩٧) والأشموني (٣/ ٢١٨)، وحاشية الدمنهوري (ص ٨٩).
(١) انظر التذييل (٦/ ٢٥٧).
(٢) انظر الكتاب (٣/ ٥١٦).
(٣) الكتاب (٣/ ٥١٦).
(٤) هو جذيمة الأبرش كما في الكتاب (٣/ ٥١٧، ٥١٨).
(٥) هذا البيت من المديد وقائله كما ذكرنا جذيمة الأبرش ومن نسبه إلى تأبط شرّا فقد غلط.
الشرح: قوله: أوفيت: أي نزلت وأصله: من أوفى على الشيء إذا أشرف، قوله: في علم بفتح اللام وهو الجبل، قوله شمالات بفتح الشين وهو جمع شمال وهو الريح التي تهب من ناحية القطب.
والشاهد فيه: قوله «ترفعن» حيث أكده بالنون الخفيفة وهو نادر بعد تقدم «ربّ» على «ما». وفي البيت شاهد آخر غير مقصود في قوله «ربما»: فإن «ما» دخلت على «رب» وكفتها عن العمل ودخلت على الجملة الفعلية. والبيت في الكتاب (٣/ ٥١٨)، والمقتضب (٢/ ١٥) وأمالي الشجري (٢/ ٢٤٣) وابن يعيش (٩/ ٤٠) والمقرب (٢/ ٧٤) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٤٠٣) والعيني (٣/ ٣٤٤)، والتصريح (٢/ ٢٢، ٢٠٦) والهمع (٢/ ٣٨، ٧٨) والدرر (٢/ ٤١).
(٦) انظر شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٠٧).