كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والستون باب نوني التوكيد - [نوعاهما- لحوقهما المضارع وجوبا، والأمر والمضارع جوازا] - ج: 8 - ص: 3934

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وأشار المصنف بقوله وقد تلحق جواب الشرّط إلى البيتين اللذين ذكر في شرح الكافية (١) أن سيبويه أنشدهما (٢)، وهما قول القائل (٣):

٣٦٧٩ - نبتّم نبات الخيزرانيّ في الثّرى ... حديثا متى ما يأتك الخير ينفعا (٤)

وقول الآخر (٥):

٣٦٨٠ - فمهما تشأ منه فزارة تعطكم ... ومهما تشأ منه فزارة تمنعا (٦)

وأعطى قوله «اختيارا» أن ذلك جائز في الكلام، لكن قال سيبويه (٧): «وذلك -

---

(١) انظر شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٠٥).
(٢) انظر الكتاب (٣/ ٥١٥).
(٣) هو النجاشي كما في الخزانة (٤/ ٥٦٤) واسمه قيس بن عمرو بن مالك من بني الحارث بن كعب.
(٤) هذا البيت من الطويل قاله النجاشي من قصيدة يهجو بها عامر بن صعصعة.
الشرح: قوله نبتم نبتا من باب قتل والاسم النبات، والمعنى نبتم كما ينبت الخيزراني، والخيزران بفتح الخاء وضم الزاي هو شجرة وليس من نبات أرض العرب وإنما ينبت ببلاد الهند وهو عروق ممتدة في الأرض، وقد يقال لكل طري من النبت ناعم خيزران، ولكونه عروقا قال في الثرى، ويروى «في الوغى» و «حديثا» حال من «الخيزراني» ومعناه: القريب، يقول: لستم بأرباب نعمة قديمة وإنما حدثت فيكم عن قرب فقد نميتم كما ينمى الخيزران بنعومة وطراوة، فإن المال متى ما جاء نفع، وعلى هذا طريقة إرسال المثل وقال العيني (٣/ ٣٤٤): حديثا منصوب بفعل محذوف تقديره: حدث حديثا.
وانظر الخزانة (٤/ ٥٦٤) ملخصا.
والشاهد في: قوله: ينفعا حيث أكده بالنون وهو جواب الشرط وليس من مواضع التوكيد بالنون لأنه خبر، يجوز فيه الصدق والكذب، ولكنه أكد تشبيها بالنهي حين كان مجزوما غير واجب.
وانظر البيت في الكتاب (٣/ ٥١٥) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٤٠٣) والأعلم بهامش الكتاب (٢/ ١٥٢) (بولاق) والخزانة (٤/ ٥٦٣) والعيني (٣/ ٣٤٤٤)، والهمع (٢/ ٧٨) والدرر (٢/ ٩٧).
(٥) هو عوف بن عطية بن الخرع كما في الكتاب (٣/ ٥١٥) وقيل: الكميت بن معروف، وقيل:
الكميت بن ثعلبة.
(٦) هذا البيت من الطويل. الشرح: فزارة بفتح الفاء في غطفان وهو من قولهم: فزت الشيء: إذا صدعته، والفزرة: القطعة، يقول: إن شاءت فزارة أن تعطيكم الدية أو بعضها أعطتكم، وإن شاءت أن تمنعكم منعتكم.
والشاهد في: قوله «تمنعا» بنون التوكيد الخفيفة المبدلة ألفا للوقف، وهو جواب الشرط وليس من مواضع النون ولكنه أكد تشبيها بالنهي حين كان مجزوما غير واجب. وانظر البيت في الكتاب (٣/ ٥١٥) وشرح الكافية للرضي (٢/ ٤٠٣)، والخزانة (٥٥٩) والعيني (٤/ ٣٣٠)، وشرح التصريح (٢/ ٢٠٦) والهمع (٢/ ٧٩) والدرر (٢/ ١٠٠).
(٧) انظر الكتاب (٣/ ٥١٥).