كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والستون باب نوني التوكيد - [تعريف التنوين- فائدته- بعض أحكامه] - ج: 8 - ص: 3953

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الأصل الزائدة اللاحقة آخر الاسم إما للوقاية بالحمل على الفعل كقوله:

٣٦٩١ - أمسلمني إلى قومي شراح (١)

وإما لتكميل الوزن نحو قول الشاعر:

٣٦٩٢ - أحبّ منك موضع القفنّ ... وموضع الإزار والكشحنّ (٢)

وبعد فأنا أورد كلام المصنف في شرح الكافية المتعلق بهذا الفصل ثم أعود إلى لفظ الكتاب، قال (٣) رحمه الله تعالى: «التنوين على ضربين: أحدهما خاص بالاسم والآخر مشترك فيه، فالخاص بالاسم: تنوين التنكير، وتنوين الصرف، وتنوين العوض، وتنوين المقابلة، فتنوين التنكير كتنوين «صه» فإن «صه» بلا تنوين بمعنى: اسكت السكوت، وبالتنوين بمعنى: اسكت سكوتا ما، ومن تنوين التنكير تنوين عجز «سيبويه» ونحوه: تقول: مررت بسيبويه فلا تنون حين تقصد المعرفة ومررت بسيبويه آخر فتنون حين تقصد النكرة.

وتنوين الصرف كتنوين «رجل» وغيره من الأسماء المعربة العارية من موانع الصرف، وقد يتوهم أن تنوين «رجل» تنوين تنكير و [ليس] كذلك، لأنه لو سمي به مذكر لبقى تنوينه مع زوال التنكير، فلو كان تنوين تنكير لزال بزوال مدلوله.

وتنوين العوض على ضربين: أحدهما ما عوض من الإضافة كالذي في قوله تعالى -

---

(١) هذا عجز بيت من الوافر، وقائله يزيد بن مخزم الحارثي (العيني: ١/ ٣٨٥) وصدره:
وما أدري وظنّي كلّ ظنّ
الشرح: قوله: وظني كل ظن إما صلة أو جملة من مبتدأ وخبر معترضة أو الواو بمعنى مع وكل ظن تأكيد لظني و «شراح» أصله: شراحيل اسم رجل لحقه الترخيم. والشاهد: في قوله: أمسلمني؛ فإن النون فيه زائدة للوقاية بالحمل على الفعل وانظر البيت في معاني القرآن (٢/ ٣٨٦) والمقرب (١/ ١٢٥)، والمغني (ص ٣٤٥، ٦٤٤)، وشرح شواهده (ص ٧٧٠).
(٢) هذان بيتان من الرجز المشطور وهما لدهلب بن قريع يخاطب ابنا له.
الشرح: قوله: الكشحن أصله: الكشح وهو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف، وهو من لدن السرة إلى المتن، وقوله: القفن أصله: القفا وهو مؤخر العنق، وقوله: الوشحن على الروايات الأخرى أصله:
الوشاح ينسج من أديم عريضا ويرصّع بالجواهر وتشده المرأة بين عاتقيها وكشحيها.
والشاهد فيه قوله: «القفن» و «الكشحن» حيث زاد فيه نونا لتكميل الوزن، والملاحظ أن النون التي تزداد في مثل هذا هي نون شديدة،
واستشهاد أبي حيان بالرجز على أن النون ساكنة.
(٣) انظر شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٢٠ - ١٤٣٠).