كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح - [جمع فعلة جمعا مؤنثا وحكم العين فيه] - ج: 1 - ص: 398

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

من أسهل الضرورات (١)؛ لأن العين المفتوحة قد تسكن في الضرورة وإن لم تكن في جمع ولا ساكنة في الأصل (٢) فلأن تسكن إذا كانت في جمع وكانت ساكنة في الأصل أحق وأولى (٣).

قلت: وإلى تسكين نحو ظبيات وأهلات أشار المصنف بقوله في أخريات الفصل: ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحقّ فعلات إلا لاعتلال اللّام أو شبه الصّفة.

واحترز بالاختيار من التسكين في الضرورة دون اعتلال لام ولا شبه صفة نحو قوله:

١٥٠ - وحمّلت زفرات الضّحى فأطقتها ... وما لي بزفرات العشيّ يدان (٤)

ونبهت بقولي: وتمنع الضّمّة قبل الياء والكسرة قبل الواو على أن نحو زبية لا يجوز ضم عينه ونحو ذروة لا يجوز كسر عينه، بل يقتصر فيهما على التسكين أو الفتح تخييرا؛ لأن الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو مستثقلتان، لا سيما إذا كانت الياء والواو لامين مع وجدان مندوحة عن ذلك (٥). -

---

(١) وأمثلته قول الشاعر: فتستريح النّفس من زفراتها ... ومنه قول المتنبي مادحا:
إلى القابض الأرواح والضّيغم الّذي ... تحدّث عن وقفاته الخيل والرّجل
انظر أبياتا أخرى دخلتها هذه الضرورة في رسالتي: (الأخطاء النحوية والصرفية في شعر المتنبي: ص ٤٤٩).
(٢) ومنه قول الشاعر (من الرجز):
يا عمرو يا ابن الأكرمين نسبا ... قد نحب المجد عليك نحبا
انظر أمثلة أخرى في: شرح التسهيل (١/ ١٠١).
(٣) هذا آخر كلام المصنف (شرح التسهيل: ١/ ١٠١) وقوله: قلت، أول كلام ناظر الجيش.
(٤) البيت من بحر الطويل قاله عروة بن حزام العذري وهو في الغزل:
اللغة: حمّلت: كلفت. زفرات: جمع زفرة من زفر يزفر إذا أخرج نفسه. يدان: المراد بهما القوة.
والبيت غاية في الحب والعشق: يتسلى بالنهار وبالليل تقطعه اللوعات.
وشاهده واضح وهو الضرورة الحسنة في تسكين عين فعلات.
والبيت في معجم الشواهد (ص ٣٩٧) وهو أيضا في التذييل والتكميل (٢/ ٥٥).
ترجمة الشاعر: هو عروة بن حزام العذري أحد العشاق المشهورين الذين قتلهم العشق، وصاحبته عفراء بنت مالك العذرية، أحبها حبّا عفيفا وخطبها من أبيها، وكان عمّا له فأبى وزوجها لابن عم لها آخر، فحزن عروة على ذلك حزنا شديدا، وقال فيها شعرا كثيرا، وكانت عفراء تحبه، ويروى أنه لما مات ماتت بعده، فبلغ الخبر معاوية بن أبي سفيان فقال: لو علمت بحال هذين الشريفين لجمعت بينهما.
انظر ترجمته في الشعر والشعراء (٢/ ٦٢٦). خزانة الأدب (١/ ٥٣٣).
(٥) المندوحة هنا هي التسكين على أصل الاسم.