كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والستون [باب إعراب الفعل وعوامله] - [خلاف العلماء في «أن» بأنواعها] - ج: 8 - ص: 4136

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أحاذر أن تعلم بها فتردّها ... فتتركها ثقلا عليّ كما هيا (١)

ولا حجة فيه لجواز كونه سكون وقف للضرورة لا سكون إعراب.

قال الشيخ (٢): وما ذكره - يعني الإمام بدر الدين - من أنه لا حجة في الاستدلال بهذا البيت صحيح للاحتمال الذي ذكره، لكنه يبعد أن يكون مستند الرؤاسي في ذلك هذا البيت لأنه قال: ودونهم قوم يجزمون، فهذه حكاية لغة لا استنباط من بيت شعر.

قال: وقد حكى الجزم بها اللحيانيّ (٣)، وذكر أن الجزم بها لغة بني صباح (٤)، وحكاه أيضا أبو عبيدة (٥)، وأنشدوا شاهدا عليه قول الشاعر:

٣٧٨٣ - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا ... تعالوا إلى أن يأتنا الصّيد نحطب (٦)

[٥/ ٩٩] وقول الآخر:

٣٧٨٤ - وأنّ بباب الدّار عينا وأن تدع ... حذارا لتلك العين أهنأ وأجمل (٧)

قال الشيخ: وإذا حكى الجزم بها الكوفيون، ومن البصريين اللّحياني، وأبو عبيدة كان الأصح جواز ذلك لكنه قليل.

---

(١) هذان بيتان من الطويل، والبيت الثاني هو بيت الشاهد واستشهد به على أن بعض الكوفيين أجازوا الجزم بأن في قوله: «أن تعلم» ورد بأنه ضرورة وذلك لعطف المنصوب وهو «فتتركها» عليه. وبيت الشاهد في المغني (ص ٣٠)، وشرح شواهده (ص ٩٨)، والهمع (٢/ ٣)، والدرر (٢/ ٣)، والأشموني (٣/ ٢٨٥).
(٢) انظر التذييل (٦/ ٥٢٠، ٥٢١).
(٣) سبقت ترجمته.
(٤) انظر المغني (ص ٣٠).
(٥) أبو عبيدة: معمر بن المثنى البصري النحوي من أئمة العلم بالأدب واللغة، مولده ووفاته في البصرة، له مجاز القرآن، وما تلحن فيه العامة، ومعاني القرآن، وإعراب القرآن وغيرها، توفي قيل: (سنة ٢٠٩ هـ) وقيل غير ذلك انظر ترجمته في البغية (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦)، والأعلام (٧/ ٢٧٢).
(٦) هذا البيت من الطويل. والشاهد فيه: قوله: «أن يأتنا» حيث أجاز بعض الكوفيين الجزم بها وردّ بأنه ضرورة. والبيت في المغني (ص ٣٠) وشرح شواهده (ص ٩١)، والأشموني (٣/ ٢٨٤)، وحاشية يس على شرح التصريح (٢/ ٢٤٧).
(٧) هذا البيت من الطويل لقائل مجهول. واستشهد به: على جواز الجزم بـ «أن» في قوله «وأن تدع» وهو قليل.