كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والستون باب عوامل الجزم - [الأدوات التي تجزم فعلين] - ج: 9 - ص: 4334

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الخليل - رحمهما الله تعالى - وهو قوله «ومخرجها على الجزاء لأن معناها: على أي حال تكن أكن»، وكفى بذلك حجة ودليلا على أن «كيف» يجازى بها في المعنى، وإنما حصل الربط في قولك: حين تقوم أقوم بسبب أن كلمة «حين» مضافة إلى أحد الفعلين، والفعل الآخر عامل فيها.

ومنها: أن زيادة «ما» مع هذه الأدوات على ثلاثة أقسام: واجبة وممتنعة وجائزة.

فالوجوب: مع أداتين وهما: «إذ» و «حيث» فلا يجزم بهما إلا مقرونتين بـ «ما»، قال في شرح الكافية (١): «لأنهما إذا تجردا لزمهما الإضافة إلى ما يليهما، والإضافة من خصائص الأسماء فكانت منافية للجزم، فلما قصد جعل هاتين الكلمتين جازمتين ركبتا مع «ما» لتكفهما عن الإضافة وتهيئهما لما لم يكن لهما من معنى وعمل فصارت «ما» ملازمة لهما ما دامت المجازاة مقصودة بهما».

والامتناع: مع أربع وهي: «من» و «ما» و «أنّى» و «مهما».

والجواز: مع «إن» و «أيّ» وأيّان و «أين» و «متى»، وإذا زيدت «ما» مع «أيّ» والمضاف إليه مذكور فالأجود أن يتوسط بينهما كقوله تعالى: أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ (٢)، ويجوز أن يجاء بها بعد المضاف إليه كقول الشاعر:

٣٩٨٦ - فأيّهما ما أتبعنّ فإنّني ... حريص على إثر الّذي أنا تابع (٣)

وقرأ ابن مسعود (٤) رضي الله تعالى عنه: (أيّ الأجلين ما قضيت فلا عدون علىّ) فإن حذف ما تضاف إليه نونت ووليت «ما» كقوله تعالى: أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (٥).

هل زيادة «ما» بعد حذف ما تضاف إليه واجبة أو جائزة؟ ظاهر كلام المصنف يعطي الوجوب، وكلام غيره يعطي الجواز. -

---

(١) انظر شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٢٠ - ١٦٢٢) بتصرف.
(٢) سورة القصص: ٢٨.
(٣) هذا البيت من الطويل، واستشهد به على مجيء «ما» الزائدة بعد ما أضيفت إليه «أي». والبيت في معاني القرآن للفراء (٢/ ٣٠٥)، وقال الفراء: «وهذا أكثر في كلام العرب».
(٤) انظر مختصر شواذ القرآن (ص ١١٢) ومعاني الفراء (٢/ ٣٠٥).
(٥) سورة الإسراء: ١١٠.