كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والستون باب تتميم الكلام على كلمات مفتقرة إلى ذلك - [حديث عن ها ويا وألا وأما] - ج: 9 - ص: 4495

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ومثال مجيء «ألا» قبل النداء قول الشاعر:

٤١٥١ - ألا يا قيس والضّحّاك سيرا ... فقد جاوزتما خمر الطّريق (١)

وقول الآخر:

٤١٥٢ - ألا يا عباد الله قلبي متيّم ... بأحسن من صلّى وأقبحهم فعلا

يدبّ على أحشائها كلّ ليلة ... دبيب القرنبى بات يعلو ندى سهلا (٢)

ويجوز إبدال همزة «ألا» هاء فتقول: هلا وقد قرأ بعضهم (٣) ألا يسجدوا لله (٤) ذكره الزمخشري (٥).

ومثال مجيء «أما» قبل القسم قول الشاعر:

٤١٥٣ - أما ودماء لا تزال مراقة ... على قنّة العزّى وبالنّسر عند ما (٦)

ومثال إبدال [٥/ ١٩٦] همزتها هاء أو عينا: هما والله لقد كان كذا، وعما والله لقد كان كذا ومراده بالأحوال الثلاث في قوله: وقد تحذف ألفها: حال إقرار الهمزة، وحال إبدالها هاء، وحال إبدالها عينا، فيقال: أم وهم وعم.

---

(١) البيت من الوافر، والخمر: وهدة يختفي فيها الذئب، والشاهد فيه: مجيء «ألا» قبل النداء، والبيت في ابن يعيش (١/ ١٢٩)، والهمع (٢/ ١٤٢)، والدرر (٢/ ١٩٦).
(٢) البيتان من الطويل، والقرنبى قال في اللسان (قرنب): «حكى الأصمعي أنه دويبة شبه الخنفساء أو أعظم منها شيئا طويلة الرجل» والشاعر يصف جارية وبعلها.
والشاهد في قوله: «ألا يا عباد الله» حيث جاءت «ألا» قبل النداء، والبيت الثاني في اللسان (قرنب) والشطر الأول في الهمع (٢/ ٧٠) والبيت الأول في الدرر (٢/ ٨٦).
(٣) في معاني الفراء (٢/ ٢٩٠): «وهي في قراءة عبد الله هلا تسجدون لله بالتاء فهذه حجة لمن خفف».
(٤) سورة النمل: ٢٥.
(٥) لم يشر الزمخشري في الكشاف إلى هذه القراءة - أعني هلا - بإبدال الهمزة هاء وإنما أشار إلى قراءة «ألّا» بالتشديد و «ألا» بالتخفيف. انظر الكشاف (٣/ ٢٨٤، ٢٨٥).
(٦) البيت من الطويل، ويروى شطره الأول هكذا:
أما ودماء مائرات تخالها
وهو لعمرو بن عبد الجن، وقيل: لمجهول، ودماء مائرات مائجات، والقنّة: أعلى الجبل، والعزى اسم صنم، وكذا النسر اسم صنم أيضا وأصله: نسر فأدخل عليه الشاعر الألف واللام. والشاهد فيه قوله: أما ودماء حيث جاءت «أما» قبل القسم. والبيت في المنصف (٣/ ١٣٤)، وأمالي الشجري (١/ ١٥٤)، (٢/ ٣٤١) والإنصاف (ص ٣١٨).