كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والسبعون باب التقاء الساكنين - [تقدير التقاء ساكنين في الوصل المحض] - ج: 9 - ص: 4658

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

٤٢٠٦ - راكدة مخلاته ومحلبه ... وجلّه حتّى ابيأضّ ملببه (١)

وقول الآخر:

٤٢٠٧ - وبعد انتهاض الشّيب من كلّ جانب ... على لمّتي، حتّى اشعألّ بهيمها (٢)

وقول المصنف: وربّما فرّ، يفهم منه أن ذلك قليل، ولا شك أن الأمر كذلك، وأما قوله: فإن لم يكن الثاني مدغما متصلا إلى قوله: غالبا، فهو إشارة منه إلى المقصد الثاني، وهو ما يجب فيه حذف الأول الساكنين.

وشمل قوله: فإن لم يكن الثاني مدغما متصلا، ما يكون الثاني فيه من الساكنين غير مدغم سواء كان ذلك في كلمة أم كلمتين، وما يكون الثاني فيه مدغما منفصلا ففي هذه المسائل الثلاث يحذف الساكن الأول إن كان ممدودا، كما قال: أو نون توكيد خفيفة أو نون لدن، مثال ما الساكن الثاني فيه غير مدغم، والساكنان في كلمة: خف، وبع وقل، ولم يخف، ولم يقل، ولم يبع، ومثال ذلك في كلمتين: يخشى القوم، ويغزو الجيش، ويرمي الغرض، ومثال ما لساكن الثاني فيه مدغم منفصل أي في كلمة أخرى قالوا: ادّارأنا، وقالا ادّارأناه، وقولي ادّارأنا وقد تقدمت الإشارة إلى العلة المقتضية إقرار الساكن الأول الذي هو لين فيما الساكن الثاني الذي هو مدغم إذا كآنا في كلمة واحدة، وحذفه إذا كانا في كلمتين، وفي الكتاب العزيز: وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (٣) وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ (٤) وأَ فِي اللَّهِ شَكٌّ (٥) وقد حذف الياء والألف من: إي الله لأفعلن، وهالله لأقومن (٦) وهو القياس، وحكى إثباتهما على الشذوذ، ومثال نون التوكيد الخفيفة، قولك: اضرب الرّجل، أصله: اضربن، -

---

(١) رجز قاله ركين يصف فيه إكرامه لفرسه والملبب: موضع اللبّه وأبيأضّ يريد: بياضّ. وهو في النسختين (رائدة مخلاته) وقد صوبته من المصادر الآتية: سر الصناعة (١/ ٨٣)، الخصائص (٣/ ١٤٨)، وسمط اللآلي (ص ٥٨٦، ٥٨٧) والإبدال (ص ٥٤٥) وشرح الشواهد الشافية (ص ١٧٠) والتذييل (٥/ ٢٤٣) (أ).
(٢) من الطويل ولم ينسبه أحد لقائل ويروى:
وبعد بياض الشّيب من كلّ جانب ... علا لّمتي حتى اشعألّ بهيمها
والشعل: أصله البياض في ذنب الفرس، والمراد هنا البياض. أراد الشاعر أن يقول: اشعال كاحمارّ، فحرّك الألف لباب التقاء الساكنين،
فانقلبت همزة، وانظره في ابن يعيش (٩/ ١٣٠) وشرح: شواهد الشافية (ص ١٦٩)، والممتع (١/ ٣٢١)، والمقرب (٢/ ١٦١).
(٣) سورة الإسراء: ٥٣.
(٤) سورة التحريم: ١٠.
(٥) سورة إبراهيم: ١٠.
(٦) انظر الكتاب (١/ ٢٩٣)، (٢/ ١٤٥)، والمقتضب.