كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والسبعون باب النسب - [النسب لما آخره ياء، أو واو قبلها ألف] - ج: 9 - ص: 4719

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وإنما كان لأنهم حذفوا تاء التأنيث للنسب، فلو أبقوا الياء على حالها لجاء الاستثقال من: سقايي مع الاستغناء عن ذلك بردها إلى ما هو الأصل من قلبها همزة؛ لذهاب المانع وهو تاء التأنيث ولما قلبت همزة جاز أن تجعل الهمزة واوا كما فعل ذلك في نحو: كسائيّ حيث قالوا فيه كساويّ، وعلم من ذكر الياء، تخصيص هذا الحكم بها وأن الواو الواقعة بعد [٦/ ٦٩] ألف زائدة لا تغير، فيقال في نحو: شقاوه:

شقاويّ؛ لأن الواو لا تستثقل مع الياءين، كاستثقال الياء معهما، ودليل ذلك أنهم يقولون: ذوّىّ ولوّيّ ولا يقولون: طيّيّ. المسألة الثانية: أن النسب إلى نحو: غاية فيه ثلاثة أوجه، قال في شرح الكافية: ويجوز في غاية ونحوه مما الياء فيه ثالثة سلامة الياء، (وإبدالها) همزة، وإبدال الهمزة واوا، فيقال: غاييّ بياء سالمة، وغائيّ بالهمزة وغاويّ بالواو (١). انتهى.

واقتصار المصنف على نحو: غاية قد يوهم أن ذلك مخصوص بما فيه تاء التأنيث وليس كذلك، فلا فرق بين ما هو مختتم بتاء التأنيث وما ليس فيه تاء، فراي، في النسب إليه كراية؛ لأن التاء لا بد من حذفها للنسب، وإذا كان كذلك

استوى ما فيه تاء، وما ليست التاء فيه، وإنما اغتفر بقاء التاء في مثل ذلك لسكون ما قبلها.

كما اغتفر ذلك في: ظبييّ، وأما: زائيّ بالهمز فإنما جاز تشبيها له بسقائيّ، لأن الياء فيه واقعة بعد ألف فشبهت لوقوعها بعد ألف أصلية بما وقعت فيه بعد ألف زائدة، وأما: زاويّ بالواو فوجهه أنه لما اجتمعت الياءات بعد ألف كانت أثقل من طيئيّ؛ لأن الساكن في: طيئيّ صحيح فلما استثقل حمل على ما يستثقل في مثله والياء إذا استثقلت قبل ياء النسب قلبت واوا فمن ثم قالوا: ذاويّ، وقال المصنف: أجودها الهمزة (٢) أي أجود الأوجه الثلاثة، قال الشيخ: هذا الزيادة ثبتت في نسخة البهاء الرقي (٣) وإنما كان الأجود ذلك؛ لأن فيه سلامة من استثقال -

---

- (٥/ ١٥٦)، والتكملة ٥٩، والمقرب (٢/ ٦٤)، والهمع (٢/ ١٩٦).
(١) شرح الكافية (٤/ ١٩٥٢). وانظر: الكتاب (٣/ ٣٥٠ - ٣٥١)، والتكملة (٥٧)، والخصائص (٣/ ١٩)، وابن يعيش (٥/ ١٥٧)، والمقرب (٢/ ٦٠)، والهمع (٢/ ١٩٦).
(٢) واختار ابن يعيش في شرحه للمفصل (٥/ ١٥٧) بقاء الياء، قال في حديثه عن النسب إلى راية وآية: (فلك في النسب إليه ثلاثة أوجه أقيسها ترك الياء).
(٣) بهاء الدين بن الرقي، آخر أصحاب ابن مالك، توفي سنة ثمانين وستمائة.