كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والسبعون باب جمع التكسير - [جمع أفعل] - ج: 9 - ص: 4765

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

مسيل الماء وهو مفعل من السيل، ولزمت الميم حتى توهّموه فعيلا فجمعوه على مسل (١) كقضيب وقضب، ولو جمعوا مكانا على الأصل، لقالوا: مكاون (٢)، قال الشيخ: ويحتمل عندي، أن تكون الميم أصلية في مكان ويكون وزنه فعالا ويكون جمعه على أفعلة جمعا مقيسا؛ وذلك بأن يجعل اشتقاقه من المكانة التي هي مصدر مكن الرجل فهو مكين أي تمكن، ولما كان الموضع محلّا للتمكن عليه والتثبيت فيه سمّي مكانا قال: وهذا أولى من ادعاء الزيادة في الميم؛ لأنه إذا أمكنت الأصالة لم يعدل إلى الزيادة وقد أمكن ذلك على ما بيناه (٣). انتهى.

ولا يخفى بعد ما ذكره، كيف والمكان اسم لأمر حسّي والمكانة اسم لأمر معنوي، وأما قوله: إن هذا أولى من ادعاء الزيادة؛ لأن الأصالة إذا أمكنت لم يعدل إلى الزيادة، فالجواب عنه أن الأصالة فيما ذكره غير ممكنة؛ لأن الاشتقاق دليل قاطع، ولا شك أنه دال على الزيادة، ثم قال الشيخ: وقال أبو علي في أمكن: هو شاذ؛ لأن البناء لا يجمع في المذكر على أفعل في الأمر السائغ (٤)، سيبويه يرى أنه جمع ما لم يطبق به؛ كأنه (٥) جمع مكن (٦). انتهى. وقالوا في جنين: أجن إنه جاء مفكوكا في الشعر. قال رؤبة:

٤٢٤١ - إذا رمى مجهوله بالأجنن (٧)

ومثال: أنبوب أنبّ، قال الشيخ: وجاء أفعل في فعول، قالوا: رسول وأرسل وأنشد:

٤٢٤٢ - لو كان في قلبي كقدر قلامة ... حبّا لغيرك قد أتاها أرسلي (٨)

-

---

- ومكان وأمكنة، وقذال وأقذلة)، وانظر: التذييل (٦/ ٥) (ب)، واللسان (كون).
(١) اللسان (سيل) وانظر: المساعد (٣/ ٤٠١).
(٢) هذا كلام أبي حيان التذييل (٦/ ٥) (ب).
(٣) المرجع السابق.
(٤) انظر: التذييل (٦/ ٥) (ب).
(٥) الكتاب (٣/ ٦١٧).
(٦) التذييل (٦/ ٥) (ب).
(٧) رجز لرؤبة من أرجوزة طويلة مدح بها بلال بن أبي بردة، والشاهد فيها - كما ذكر البغدادي - جمع جنين على أجنن على غير قياس. انظر: شرح شواهد الشافية للبغدادي (١٣٤)، والتذييل (٦/ ٥) (ب)، وديوانه (ص ١٦٢).
(٨) من الكامل لأبي كبير الهذلي، والقلامة: هي المقلومة عن طرف الظّفر، والشاهد في البيت أنه كسّر رسولا وهو مذكر على أرسل، وهو من تكسير المؤنث، وانظره في: الخصائص (٢/ ٤١٦)، واللسان (رسل)، وديوان الهذليين (٢/ ٩٩).