تهدّدنا وأوعدنا رويداوالشاهد فيه: قوله: مقتوينا حيث جاءت فيه الواو مصححة شذوذا والقتو: خدمة الملوك. يقول: ترفق في تهددنا وإيعادنا ولا تمعن فيهما، فلسنا خدما لأمك حتى نعبأ بتهديدك ووعيدك والبيت في: نوادر أبي زيد (١٨٨)، وخزانة الأدب للبغدادي (٣/ ٣٢٦، ٤٢٠)، والتصريح (٢/ ٣٧٧)، وشرح المعلقات (ص ١٢٨)، والتذييل (٦/ ١٥٥ ب)، والمساعد (٤/ ١٢٨).(٢) من الطويل والشاهد: في قوله: مقتوي وهو مفعلل، وأصله: مقتوّ.ونصب خليلا - من قوله: فإني خليلا صالحا ... - بمقتوي على تضمينه معنى متخذ. انظره في: الذخائر (٢/ ١٠٤)، والمحتسب (٢/ ٢٥)، واللسان «قتا»، والتذييل (٦/ ١٥٦ أ).(٣) اللسان «قتا».(٤) من المنسرح قائله لبيد وجاء في اللسان «قتا» برواية:قتو الملوك والخبباوالخبب: الخبث، والحفد في الخدمة والعمل: الخفة. والبيت في مجالس ثعلب (ص ٥٣٤)، والخصائص (٢/ ١٠٤) ويس (٢/ ٣٧٧) واللسان «خبب، وقتا».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute