كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والسبعون باب التصريف - [حكم إبدال الضمة كسرة في فعلى وغيرها] - ج: 10 - ص: 5075

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

انتهى كلامه. وعرف منه أن [٦/ ١٦٠] كلامه في التسهيل فيه إخلال لعدم وفائه بما ذكره في إيجاز التعريف؛ لأنه قال أولا في إبدال الياء واوا: وكذلك الياء الساكنة المفردة في غير جمع (١). ومقتضى هذا أن الياء الساكنة المضموم ما قبلها متى كانت في غير جمع تقلب واوا، وقد تبين أن ذلك إنما يكون في الياء التي ليست متصلة بالآخر أما إذا كانت متصلة بالآخر فإن حكمها حكم الياء الواقعة كذلك في جمع سواء، وهو إبقاء الياء وإبدال الضمة كسرة وإن كانت في مفرد.

وقال ثانيا: وتبدل الضمة في الجمع كسرة فيتعين التصحيح، فإن مفهومه أن الضمة لا تبدل كسرة في غير الجمع، وقد تبين أن قسما من المفرد وهو ما الياء فيه متصلة بالآخر تشارك الجمع في حكمه المذكور. واعلم أن إلحاق المفرد الموصوف بما تقدم بالجمع في هذا الحكم الذي هو إبدال الضمة كسرة هو مذهب الخليل وسيبويه.

وأما أبو الحسن فإنه لم يلحق المفرد المذكور بالجمع في ما ذكر، بل خص إبدال الضمة كسرة لتسلم الياء بالجمع؛ لأن فيه ثقلا ليس في المفرد، فأوثر بأخف الإعلالين (٢). قال في إيجاز التعريف بعد ذكر مذهب أبي الحسن: ولو كان الأمر كما ادعى لقيل في عيسة: عوسة؛ لأنه مفرد، وممكن الاعتذار لأبي الحسن عن عيسة؛ فإن فيه ثقلا للزوم تأنيثه، فأشبه الجمع، وقد حكى الأزهري (٣) أن من العرب من يقول: معوشة في معيشة (٤)، وهذا مما يقوّي قول أبي الحسن؛ لأن المعوشة مفعلة من العيش وهو مفرد، ولكن الاستدلال به لا يساوي الاستدلال بعيشة ولا يقاربه؛

لأن جميع العرب يقولون: عيشة، وجمهورهم يقولون: معيشة لا معوشة، فثبت أن إبدال الضمة كسرة في المفرد لتسلم الياء حكم مبني على ما استعمله جميع العرب، وإبدال الياء فيه واوا حكم مبني على قول شاذ، والشاذ لا -

---

(١) التسهيل (ص ٣٠٥).
(٢) انظر: تفصيل هذه المسألة في: الكتاب (٢/ ٣٦٤)، وابن يعيش (١٠/ ٨١، ٨٢)، والممتع (٢/ ٤٦٩)، والمساعد (٤/ ١٣٢)، والجاربردي (١/ ٢٩٢)، والرضي (ص ١٣٦).
(٣) هو: أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري اللغوي، غلبت عليه اللغة فاشتهر بها، صنف التهذيب في اللغة وكتابا في التفسير. انظر: الأعلام (٦/ ٢٢)، ووفيات الأعيان لابن خلكان (٣/ ٤٥٨).
(٤) قال الأزهري: «والمعوشة لغة الأزد». تهذيب اللغة (٣/ ٦٠).