كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والسبعون باب التصريف - [قلب الواو ياء لاما لفعلى] - ج: 10 - ص: 5130

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

نحو: تقوى وبقوى ورعوى وسروى بخلاف فعلى الصفة فإنها لا تبدل نحو: خزيا وصديا وريا؛ وذلك للفرق بين الاسم والصفة، وخصوا الاسم بالقلب المذكور؛ لأنه أخص من الصفة فكان أحمل للثقل، وقد قال المصنف في شرح الكافية: إذا كان لام فعلى ياء وكان صفة صحّ نحو: صديا، فإن كان اسما غير صفة أعلّ - غالبا - بإبدال الياء واوا كالتقوى والبقوى (١)، وقال في الألفية:

من لام فعلى اسما أتى الواو بدل ... ياء كتقوى غالبا جا ذا البدل (٢)

لكنه حكم بالشذوذ هنا أعني في التسهيل، وكذا في إيجاز التعريف، فإنه قال:

من شواذ الإعلال إبدال الواو من الياء في فعلى اسما كالثنوى والبغوى والتقوى والفتوى (٣) والأصل فيهن الياء؛ لأنها من: الثنى والبقى والتقى مصدر: تقيت بمعنى: اتقيت والفتيا، وأكثر النحويين يجعلون هذا مطردا،

ويزعمون أن ذلك فعل فرقا بين الاسم والصفة، وأوثر الاسم بهذا الإعلال؛ لأنه مستثقل فكأن الاسم أحمل له لخفته وثقل الصفة كما أنهم حين قصدوا التفرقة بين الاسم والصفة في جمع فعله حركوا عين الاسم وأبقوا عين الصفة على أصلها وألحقوا بالأربعة المذكورة: الشروى والطغوى والعوى والرعوى، زاعمين أن أصلها من الياء، والأولى عندي جعل هذه الأواخر من الواو سدّا لباب التكثير من الشذوذ حين أمكن سدّه وذلك أن الشروى معناه المثل، ولا دليل على أن واوه منقلبة عن ياء إلا ادعاء من قال: إنه من شريت، وذلك ممنوع؛ إذ هي دعوى مجردة عن دليل مع أن الشروى إذا كان غير مشتق وافق كثيرا من نظائره كالتّد والبد والحتن، والتن والشبع والضرع، معنى كل واحدة من هذه كمعنى الشروى (٤) ولا اشتقاق لها، فالأولى -

---

(١) شرح الكافية (٤/ ٢١٢١).
(٢) الألفية (ص ٧٧).
(٣) قال سيبويه في الكتاب (٢/ ٣٨٥) بولاق: «هذا باب ما تقلب فيه الياء واوا ليفصل بين الاسم والصفة وذلك فعلى إذا كانت اسما، أبدلوا مكانها الواو نحو: الشروى والتقوى والفتوى» وقال في (٢/ ٩٤): «وأما الفتى فمن بنات الياء، قالوا: فتيان وفتية وأما الفتوة والندوة، فإنها جاءت فيهما الواو لضمة ما قبلها، مثل لقضو الرجل، من قضيت، وموقن فجعلوا الياء تابعة»، وجاء في المنصف (٢/ ١٥٧):
«هذا باب ما تقلب فيه الواو ياء ليفرّق بين الاسم والصفة وذلك فعلى إذا كانت اسما أبدلوا من الياء واوا وذلك نحو: الشّروى، والتّقوى، والفتوى، والرّعوى، والعدوى» وانظر: الرضي (٣/ ١٧٧ - ١٧٨) والخصائص (١/ ٨٧، ١٣٤) والممتع (٢/ ٥٤٢ - ٥٤٣).
(٤) انظر التذييل (٦/ ١٧١ ب).