كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع باب الموصول - [من وما: أنواعهما- معناهما] - ج: 2 - ص: 740

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

للتّغليب» انتهى.

وأما ما: فمذهب المصنف أنها تقع على العاقل لكن ذلك قليل ويدل على هذا قوله: وما في الغالب لما لا يعقل قال: واحترزت بالغالب من نحو قوله تعالى: ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (١) ومنه قول بعض العرب: سبحان ما سخر كن لنا.

والذي ذهب إليه المصنف من ذلك هو رأي ابن خروف وزعم أنه مذهب سيبويه وهو مذهب أبي عبيدة (٢) وابن دستوريه (٣) ومكي (٤) واستدلوا بما استدل به المصنف وبقول العرب: سبحان ما سبّح الرّعد بحمده، وبقول الله تعالى:

وَالسَّماءِ وَما بَناها (٥) وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (٦) وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (٥) وبقوله تعالى: وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٦).

وقد تأول المخالفون (٧) هذه الأدلة بجعل ما مصدرية فقالوا: التقدير ما منعك أن -

---

(١) سورةص: ٧٥.
(٢) معمر بن المثنى البصري النحوي المولود سنة (١١١ هـ) ومعمر بفتح ميميه بينهما عين ساكنة والمثنى بضم الميم وتشديد النون. عالم بالغريب وأيام العرب وأخبارها تعلم على يديه الكثير منهم هارون الرشيد الخليفة ووزيره الفضل بن الربيع والمازني وأبو نواس والقاسم بن سلام وهو الذي سئل في مجلسه عن قوله تعالى: طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ [الصافات: ٦٥] فأجاب بأن العرب في التهويل تشبه بما ليس موجودا لشدة الخوف. كان سليط اللسان يؤذي به كثيرا من الناس ولذلك تحاشوه وبعدوا عنه ولما مات سنة (٢٠٩ هـ) لم يحضروا جنازته.
مصنفاته كثيرة جدّا: منها كتاب مجاز القرآن، وغريب القرآن، ومعاني القرآن، والشعر والشعراء، وكتب في التاريخ ووصف الحيوان.
انظر ترجمته في وفيات الأعيان: (٥/ ٢٣٥)، نزهة الألباء (ص ١٠٤)، بغية الوعاة: (١/ ٢٩٤).
(٣) هو أبو محمد المرزبان سبقت ترجمته.
(٤) هو أبو محمد مكي بن أبي طالب بن محمد بن مختار القيسي الأندلسي ولد بالقيروان سنة (٣٥٥ هـ) ونشأ بها، وسافر إلى مصر ثم رجع إلى القيروان، ومنها خرج إلى مكة وارتحل إلى الاندلس، وولي خطابة جامع قرطبة حتى توفي بها سنة (٤٣٧ هـ) وكان نحويّا فاضلا كما كان عالما بالقراءات وله فيها كتب كثيرة.
مصنفاته: الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها وهو مطبوع مشهور بتحقيق الدكتور (محيي الدين عبد الرحمن رمضان) وله الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني القرآن الكريم وتفسيره وأنواع علومه وله كتاب إعراب مشكل القرآن، وله الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه وله كتب أخرى.
انظر في ترجمته معجم المؤلفين: (١٣/ ٣). نزهة الألباء (ص ٣٤٣٧). بغية الوعاة: (٢/ ٢٩٨).
(٥) سورة الشمس: ٥ - ٧.
(٦) سورة الكافرون: ٣.
(٧) أي القائلون بأن ما لا تكون إلا لغير العاقل.