للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الحال (١)، ومن ورودها مع ما يراد به الاستقبال قول الشاعر:

٩٨٢ - وإنّي لأحمي الأنف من دون ذمّتي ... إذا الدّنس الواهي الأمانة أهمدا (٢)

فأعمل «حمي» في «إذا» وهو مستقبل المعنى. انتهى كلام المصنف رحمه الله تعالى (٣)، وبعد ذلك فأشير إلى أمور: -

منها: أن الشيخ قال: ظاهر كلام المصنف وكلام غيره إطلاق معمول خبر ما يجوز دخول اللام عليه، وهذا الإطلاق ليس بصحيح لأن معمول الخبر إذا كان حالا لم تدخل عليه اللام نحو: إنّ زيدا لضاحكا مقبل، فلا يجوز هذا، ولم يسمع من لسانهم، ونص الأئمة على منعه (٤)، ونقل عن ابن ولاد (٥)، أنه قال: إن اللام لا تدخل في الحال تقدمت أو تأخرت، لأن الحال لا تكون خبرا وهي حال بخلاف الظرف فإنه يكون خبرا وهو ظرف (٦)، وهذه العلة التي ذكرها ابن ولاد منقوضة بالمفعول نحو: إن زيدا لطعامك آكل، والمفعول لا يكون خبرا. قال: وعن صاحب الإفصاح: أن القياس هنا - يعني قياس الحال على المفعول به - ممكن لأنها بمنزلته وبمنزلة الظرف أيضا إلا أنه لم يسمع وقد منعه الأئمة (٧). انتهى.

وهذا البحث صحيح إلا أن يمنع مانع دخول اللام على المفعول به نحو: إن زيدا لطعامك آكل (٨). وحين ذكر الشيخ هذه المسألة - أعني: إنّ زيد لطعامك آكل - قال: وينبغي أن يتوقف في دخولها على المفعول به المتقدم على عامل الخبر قال: -


(١) ينظر باب المبتدأ.
(٢) لم أعثر على قائل هذا البيت، ولم أجده إلا في شرح التسهيل للمصنف (٢/ ٣٢).
(٣) شرح التسهيل للمصنف (٢/ ٣٢).
(٤) ينظر التصريح (١/ ٢٢٣)، والأشموني (١/ ٢٨٢)، والهمع (١/ ١٣٩).
(٥) هو أحمد بن محمد بن ولاد، وهو الوليد بن محمد النحوي هو ووالده وجده أبو العباس كان بصيرا بالنحو أستاذا، وكان شيخه الزجاج يفضله على أبي جعفر النحاس، صنف المقصور والممدود، وانتصار سيبويه على المبرد، وتوفى سنة (٣٣٢ هـ). بغية الوعاة (١/ ٣٨٦)، وينظر في ترجمته أيضا طبقات اللغويين والنحويين (٢٣٨ - ٢٣٩).
(٦) ينظر التصريح (١/ ٢٢٣)، والهمع (١/ ١٣٩).
(٧) التذييل (٢/ ٧١٢).
(٨) لعل المانع الذي يقصده الشارح هنا هو دخول اللام على الخبر، لأنها إذا دخلت على الخبر لا يجوز -

<<  <  ج: ص:  >  >>