كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس عشر باب الأحرف الناصبة الاسم الرافعة الخبر - [تخفيف إن ولكن- اقتران هذه النواسخ بما الزائدة] - ج: 3 - ص: 1363

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

إن زيدا لأضرب، لأن تأويله ما زيد إلا أضرب، وهذا خطأ في اللام، و «إلا».

هذا نصه (١)، وقد أقر بأن حمل القراءة على جعل «إن» نافية واللام بمعنى «إلا» خطأ، ولا شك في صحة القراءة، فإنها قراءة المدنيين والمكيين (٢)، ولا توجيه لها إلا توجيه الكوفيين، وتوجيه البصريين، وتوجيه الكوفيين خطأ بشهادة الفراء، فلم يبق إلا توجيه البصريين فتعين الحكم بصحته.

ويؤيد ما ذهب إليه البصريون قول سيبويه: وحدثنا من نثق به أنه سمع من العرب من يقول: إن عمرا لمنطلق (٣)، وهذا نص لا احتمال فيه، وقال الأخفش: وزعموا أن بعضهم يقول: إن زيدا لمنطلق وهي مثل إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ (٤)، يقرأ بالنصب والرفع (٥).

وأما قولهم: إن اللام بمعنى «إلا» فدعوى بلا دليل ولو كانت بمعنى «إلا» لكان استعمالها بعد غير «إن» من حروف النفي أولى، لأنها أنصّ على النفي من «إن» فكان يقال: لم يقم لزيد، ولن يقعد لعمرو بمعنى: لم يقم إلّا زيد ولن يقعد إلّا عمرو وفي عدم استعمال ذلك دليل على أن اللام لم يقصد بها إيجاب، وإنما قصد بها التوكيد كما قصد مع التشديد (٦)، وزعم أبو علي الفارسي أن اللام التي بعد المخففة غير التي بعد المشددة واستدل بأن ما بعد هذه

ينتصب بما قبلها من الأفعال نحو إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ (٧)، وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ (٨)، وكقول امرأة الزبير رضي الله عنها (٩):

٩٩٤ - هبلتك أمّك إن قتلت لمسلما (١٠)

-

---

(١) معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٩ - ٣٠).
(٢) لأنها قراءة نافع وابن كثير. ينظر الإتحاف (٢٦٠)، وشرح طيبة النشر (٣١٧).
(٣) الكتاب (٢/ ١٤٠).
(٤) سورة الطارق: ٤.
(٥) معاني القرآن للأخفش (١/ ٨٣)، رسالة بجامعة القاهرة.
(٦) رد الرضي رأي البصريين في هذه المسألة وهو الذي عليه المصنف هنا، فقال: ولا يلزم ما قالوه إذ ربما اختص بعض الأشياء ببعض المواقع كاختصاص «لما» بالاستثناء بعد النفي. اه. شرح الرضي (٢/ ٣٥٩).
(٧) سورة يونس: ٢٩.
(٨) سورة الأعراف: ١٠٢.
(٩) هي عاتكة امرأة الزبير رضي الله عنهما قالته في رثاء زوجها.
(١٠) صدر بيت من الكامل وعجزه:
حلّت عليك عقوبة المتعمد
-