كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثامن عشر باب الفاعل - [من أحكام الفاعل: جواز حذف الفعل] - ج: 4 - ص: 1603

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أنشده أبو علي في التذكرة وقال: رفع على معنى بقي بطن واد وحاجر.

ومن إضمار الفاعل المجاب به نفي قولك لمن قال: ما جاء أحد، بلى زيد، تريد بلى جاء زيد، ومثله قول الشاعر:

١٢٤٢ - تجلّدت حتّى قيل لم يعر قلبه ... من الوجد شيء قلت بل أعظم الوجد (١)

أراد: بل عراه أعظم الوجد، ومثال إضمار فعل الفاعل المجاب به استفهام ظاهر، قولك: نعم زيد، لمن قال: هل جاءك أحد (٢)؟ ومثله قول الشاعر:

١٢٤٣ - ألا هل أتى أمّ الحويرث مرسلي ... نعم خالد إن لم تعقه العوائق (٣)

أراد: نعم أتاها خالد، فمثل هذا لا يرتاب في أن المجاب به مرفوع بفعل مقدم؛ لأنه جواب جملة قدم فيها الفعل، وحق الجواب أن يشاكل ما هو له جواب، فإن كانت جملة الاستفهام مؤخرا [٢/ ٢٣٩] فيها الفعل، فحق المجاب به من جهة القياس أن يؤخر فيه الفعل، لتتشاكل الجملتان. هذا مقتضى النظر لولا أن الاستعمال بخلافه، وذلك أن جواب الاستفهام المقدم فيه الاسم لا يجيء مكملا إلا والفعل فيه مقدم على الاسم، كقوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٤)، وكقوله تعالى: يَسْئَلُونَكَ ماذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ (٥)، وكقوله تعالى: مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ (٦) وينبغي إذا اقتصر في الجواب على الاسم أن -

---

- والشاهد قوله: «... إلا بطن واد وحاجر»؛ حيث رفع «بطن» بفعل استلزمه الفعل المذكور وهذا الفعل مضمر، والتقدير: «بقي بطن واد وحاجر».
(١) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في: التذييل (٢/ ١١٧١)، وأوضح المسالك (١/ ١٣١)، والعيني (٢/ ٤٥٣)، والتصريح (١/ ٢٧٣)، والأشموني (٢/ ٥٠).
والشاهد قوله: «بل أعظم الوجد» حيث رفع «أعظم» بفعل مضمر دل عليه الفعل السابق المذكور، والتقدير: «بل عراه أعظم الوجد».
(٢) ينظر: شرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٤).
(٣) البيت في تاج العروس «عوق» وهو لأبي ذؤيب الهذلي والتذييل (٢/ ١١٧١)، برواية (ألا هل ترى أم الحويرث)، وشرح أشعار الهذليين (١/ ١٥٦). وهو من الطويل.
والشاهد قوله: «نعم خالد»؛ حيث رفع «خالد» بفعل مضمر يدل عليه الكلام السابق والتقدير:
«نعم أتاها خالد».
(٤) سورة الزخرف: ٩.
(٥) سورة المائدة: ٤.
(٦) سورة يس: ٧٨، ٧٩.