كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثالث والعشرون باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما يجري مجراه - [حذف عامل المفعول المطلق- جوازا ووجوبا- ومواضع ذلك] - ج: 4 - ص: 1837

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وسوف بأبأ ولبيك، وقالوا أيضا: سبحل إذا قال: سبحان الله، وقد يفرد في الشعر سبحان منونة إن لم تنو الإضافة (١) كقول الشاعر:

١٤٣٧ - سبحانه ثمّ سبحانا نعوذ به ... وقبلنا سبّح الجوديّ والجمد (٢)

وغير منونة إن نويت الإضافة كقول الآخر (٣):

١٤٣٨ - أقول لمّا جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر (٤)

أراد سبحان الله، فحذف المضاف إليه وترك المضاف بهيئته التي كان عليها قبل الحذف كما قال الراجز:

١٤٣٩ - خالط من سلمى خياشيم وفا (٥)

-

---

- والشاهد فيه: «فويلا لتيم»؛ حيث أفرد (ويل) منصوبا.
(١) ينظر: شرح المفصل لابن يعيش (١/ ١١٨ - ١٢٠) والأجوبة المرضية للراعي الأندلسي (٢٨٣).
(٢) البيت من البسيط وهو لأمية بن أبي الصلت، وقيل: زيد بن عمرو بن نفيل، وقيل: ورقة ابن نوفل. وهو في: الكتاب (١/ ٣٢٦)،
والمقتضب (٣/ ٢١٧)، وأمالي الشجري (١/ ٣٤٨)، (٢/ ٢٥٠)، وابن يعيش (١/ ٣٧، ١٢٠)، (٤/ ٣٦)، والمخصص (١٤/ ٨٦)، وابن القواس (٣٣٠)، والتذييل (٣/ ٢٠٤، ٢٠٧)، والبحر المحيط (١/ ١٣٨)، والخزانة (٢/ ٣٧)، (٣/ ٢٤٧)، والهمع (١/ ١٩٠)، والدرر (١/ ١٦٣)، وديوان أمية بن أبي الصلت (ص ٣٠) واللسان «جمد - جود»، ومعجم البلدان (الجمد).
اللغة: الجودي: جبل بالموصل أو بالجزيرة. الجمد: جبل بين مكة والبصرة.
والشاهد في قوله: «سبحان»؛ حيث جاء مفردا منونا، وذلك لعدم نية الإضافة، وهذا من ضرورة الشعر؛ لأن المعروف فيه أنه يضاف إلى ما بعده، أو يجعل مفردا معرفة.
(٣) هو الأعشى.
(٤) البيت من السريع وهو في: الكتاب (١/ ٣٢٤)، وشرح أبياته للسيرافي (١/ ١٥٧)، والمقتضب (٣/ ٢١٨)، وأمالي الشجري (١/ ٣٤٧)، (٢/ ٢٥٠)، والخصائص (٢/ ١٩٧، ٤٣٥)، وابن يعيش (١/ ٣٧، ١٢٠)، والمقرب (١/ ١٤٩)، وابن القواس (ص ٣٣٠)، والتذييل (٣/ ٢٠٤، ٢٠٦، ٢٠٧)، والبحر المحيط (١/ ١٣٨، ٣٦٣)، وشرح الكافية الشافية لابن مالك (٣٦١)، وشواهد التوضيح لابن مالك (ص ٤٠) ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (١/ ٧٨)، وشرح الكافية للرضي (٢/ ١٣٣)، والهمع (١/ ١٩)، والدرر (١/ ١٦٤)، والمحكم (٣/ ١٥٤)، وصحاح الجوهري (سبح)، وحاشية الصبان (١/ ١٣٥)، وحاشية يس (١/ ١٢٥)، والكافي شرح الهادي (ص ٣٨٧)، والمباحث الكاملية (٩٣٨)، والمرتجل (٢٩١)، وشرح المقرب لابن عصفور.
والشاهد فيه: قوله «سبحان» حيث جاءت غير منونة لنية الإضافة.
(٥) رجز للعجاج، وهو في: ديوان العجاج (٤٩٢)، وابن يعيش (٦/ ٩٨)، وابن القواس (٧٨)، -