كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والعشرون باب المفعول المسمى ظرفا ومفعولا فيه - [أحكام بعض الظروف المكانية مثل أسماء الجهات وحيث ولدن] - ج: 4 - ص: 2001

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

١٥٨٣ - فغدت كلا الفرجين تحسب أنّه ... مولى المخافة خلفها وأمامها (١)

وقراءة بعض القراء (٢): والركب أسفل منكم (٣) بالرفع، ويساوي أماما وما ذكر بعده «بين» يقال في الظرفية: جلست بين زيد وعمرو، قال الله تعالى:

لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا (٤)، وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ (٥)، وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً (٦)، ويا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ (٧) ويقال في التجرد من الظرفية: هو بعيد بين المنكبين نقي بين الحاجبين، ومنه قول الشاعر (٨): -

١٥٨٤ - يديرونني عن سالم وأديرهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم (٩)

ومنه قوله تعالى: هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ (١٠)، وقوله تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ (١١) في قراءة غير نافع وحفص والكسائي (١٢)، ومنه قوله تعالى: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ (١٣)، ومَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ قرأ الأولى -

---

(١) البيت من الكامل وهو للبيد بن ربيعة العامري، وهو في: الكتاب (١/ ٤٠٧)، والغرة لابن الدهان (٢/ ٦٢)، وابن القواس (ص ٣٤٥)، وإصلاح المنطق (ص ٨٩)، وشرح المعلقات للزوزني (ص ٢١٠)، وابن يعيش (٢/ ٤٤، ١٢٩)، والتذييل (٣/ ٣٩٧، ٤٣٨، ٨٣٨)، والشذور (ص ٢٠٨) والمقتضب: (٣/ ١٠٢)، (٤/ ٣٤١)، والأزمنة والأمكنة (١/ ٢٣١)، وأمالي الشجري (٢/ ٢٥٢)، والهمع (١/ ٢١٠)، والدرر (١/ ١٧٨)، وشرح ديوان لبيد (ص ٣١١)، واللسان مواد «فرج - كلا - الواو والياء».
اللغة: الفرج: موضع المخافة. المولى: بمعنى الأولى بالشيء.
والشاهد فيه قوله: «خلفها وأمامها»؛ حيث خرجا عن الظرفية وهما بدلان من: كلا الفرجين.
(٢) هو زيد بن علي. ينظر: البحر المحيط (٤/ ٥٠٠).
(٣) سورة الأنفال: ٤٢.
(٤) سورة البقرة: ٢١٣.
(٥) سورة المائدة: ٤٩.
(٦) سورة الروم: ٢١.
(٧) سورة الزخرف: ٣٨.
(٨) هو أبو الأسود الدؤلي، وقيل: عبد الله بن عمر أو عبد الله بن معاوية.
(٩) البيت من الطويل وهو في: التذييل (٣/ ٣٩٩)، وديوان أبي الأسود (ص ٢٥٠)، واللسان «سلم - دور» وسمط اللآلئ (٦٦)، ومعجم شواهد العربية (١/ ٣٤٠)، حيث ذكر الاختلاف في نسبته.
والشاهد فيه: إضافة (جلدة) إلى (بين) مما أخرج بين عن الظرفية، وقوله «سالم» خبر لقوله: «جلدة بين العين والأنف».
(١٠) سورة الكهف: ٧٨.
(١١) سورة الأنعام: ٩٤.
(١٢) ينظر: البحر المحيط (٤/ ١٨٢)، والإتحاف (٢١٣)، وتحبير التيسير (١٠٨).
(١٣) سورة العنكبوت: ٢٥.