كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [«إلا» الموصوف بها] - ج: 5 - ص: 2187

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

١٧٢١ - أنيخت فألقت بلدة بعد بلدة ... قليل بها الأصوات إلّا بغامها (١)

أي: الأصوات غير بغامها، وقول الآخر (٢):

١٧٢٢ - ويوم الحول إذ حشرت معدّ ... وكان الناس إلا نحن دينا (٣)

أي: وكان النّاس المغايرون لنا دينا، ومثال شبه الجمع قول الشّاعر: أنشده سيبويه:

١٧٢٣ - لو كان غيري سليمى الدهر غيره ... وقع الحوادث إلّا الصّارم الذّكر (٤)

قال سيبويه: كأنّه قال: لو كان غيري غير الصارم الذكر لغيره، وقع الحوادث، إذا جعلت «غير» الآخرة صفة للأولى، فالمعنى أنّه أراد أن يخبر أنّ الصّارم الذكر لا يغيره شيء (٥). انتهى، ويمكن أن يكون من أمثلة شبه الجمع: ما أتاني أحد إلّا زيد، قال سيبويه - بعد أن مثّل به -: فأنت بالخيار، وإن سميت جعلت (إلّا زيد) بدلا، وإن شئت جعلته صفة. انتهى.

وقوله: جعلت (إلّا زيد) بدلا - فيه تجوّز، فإنّ البدل إنّما هو (زيد) وحده، لا (إلّا زيد) ومستغنى عنه لوضوحه، ولم يمثل المصنف لشبه الجمع معرفا بالأداة، -

---

(١) البيت لذي الرمة من الطويل، ينظر ديوانه (ص ٣٦٨).
اللغة: أنيخت: أبركت، والبلدة الأولى: ما يقع على الأرض من صدر الناقة، والبلدة الثانية: الأرض، والبغام: صوت الظبي، فاستعاره للناقة. يصف ناقته، أناخها في فلاة، لا يسمع فيها صوت إلا صوتها.
والشاهد: في وصف الأصوات بقوله: إلا بغامها، على تأويل (غير) أي الأصوات التي هي غير صوت الناقة. ينظر: الكتاب (٢/ ٣٣٢)، والمقتضب (٤/ ٤٠٩)، والخزانة (٢/ ٥٦)، والمغني (ص ٧٢، ٣١٦)، والهمع (١/ ٢٩)، والمساعد لابن عقيل (١/ ٥٧٨).
(٢) ذكره في معاني الفراء (٣/ ٨١)، أنه من إنشاد المفضل، وهو غير موجود بطبعة دار المعارف (١٩٦٤ م).
(٣) البيت من الوافر.
والشاهد فيه: قوله: «وكان النّاس إلّا نحن دينا»؛ حيث وصف الناس - وهو اسم معرف باللام الجنسية - بـ (إلّا) وما بعدها، وهو من شواهد التذييل والتكميل (٣/ ٦٠٥).
(٤) البيت للبيد بن ربيعة العامري، والبيت من البسيط.
اللغة: سليمى: يا سليمى، الدهر: منصوب على الظرفية، الصارم: السيف القاطع، الذكر والمذكر من السيوف: ما كان ذا ماء ورونق.
والشاهد: في وصف (غير) بقوله: «إلا الصارم الذكر» كما ذكر موضحا. ينظر: شرح ديوان لبيد (ص ٦٢)، الكتاب (٢/ ٣٣٣)، والمغني (ص ٧٢)، والأشموني (٢/ ١٥٦)، والتذييل والتكميل (٣/ ٦٠٥)، والمساعد لابن عقيل (١/ ٥٧٩).
(٥) الكتاب (٢/ ٣٣٣).