كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والثلاثون باب «أفعل» التفضيل - [أفعل المقترن ب «أل»، أو المضاف إلى معرفة، وما يتعلق بهما] - ج: 6 - ص: 2679

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

لفظا ومعنى، كقوله تعالى: أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (١)، أو لفظا، لا معنى، كقوله تعالى: نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ (٢) ونَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ (٣) وقد يجمع، إذا كان ما هو له جمعا، كقول الشاعر [٣/ ١٢٧]:

٢١٢٥ - إذا غاب عنكم أسود العين كنتم ... كراما، وأنتم - ما أقام - ألائم (٤)

أراد: وأنتم - ما أقام - لئام، فـ «ألائم» جمع «ألأم» بمعنى «لئيم» فكذلك جمعه، إلا أنّ ترك جمعه أجود؛ لأنّ اللفظ المستقرّ له حكم، إذا قصد به غير معناه على سبيل النيابة لا يغيّر حكمه، ولذا لم يغير حكم الاستفهام، في مثل: علمت أيّ القوم صديقك، ولا حكم النّفي في نحو:

٢١٢٦ - ألا طعان ألا فرسان عادية (٥) ... ...

-

---

(١) سورة الفرقان: ٢٤، وقد قال الفراء: في معاني القرآن (٢/ ٢٦٦، ٢٦٧): (وأهل الكلام إذا اجتمع لهم أحمق وعاقل لم يستجيزوا أن يقولوا: هذا أحمق الرجلين، ولا: أعقل الرجلين.
ويقولون: لا تقل هذا أعقل الرجلين إلا لعاقلين، تفضل أحدهما على صاحبه، وقد سمعت قول الله: خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا فجعل أهل الجنة خيرا مستقرا من أهل النار وليس في مستقر أهل النار شيء من الخير) اهـ.
(٢) سورة الإسراء: ٤٩.
(٣) سورة ق: ٤٥.
(٤) هذا البيت من الطويل وقد نسب للفرزدق في اللسان مادة «عين» وليس في ديوانه.
اللغة: أسود العين: اسم جبل، وضمير «ما أقام» عائد إليه، وأخطأ من قال: اسم رجل، ما أقام: أي:
أسود العين، أي: مدة إقامته، وكنى بذلك عن عدم زوال البخل عنهم، كما لا يزول هذا الجبل عن موضعه.
والشاهد في هذا البيت: قوله: «ألائم» فإنه جمع ألأم، وإنّما يجمع إذا كان ما هو له جمعا، وجرد عن معنى التفضيل، وكان عاريا من «أل».
ينظر البيت في: أمالي القالي (١/ ١٧١)، (٢/ ٤٧) اللسان «لأم»، والعيني (٤/ ٥٧)، والأشموني (٣/ ٥١).
(٥) هذا صدر بيت من البسيط وعجزه:
... ... ألا تجشّؤكم حول التنانير
وقائله: سيدنا حسان بن ثابت الأنصاري الصحابي، رضي الله تعالى عنه، من قصيدة يهجو بها الحارث ابن كعب المجاشعي، ونسبه ابن السيرافي في شرح أبيات الكتاب (٢/ ١٠) لخداش بن زهير، وفي شرح السيرافي: «ألا جفان» وهي رواية سيبويه (٢/ ٣٠٦) تحقيق هارون. وروي: «غادية» - بالغين المعجمة من الغدو، ضد الرواح. -