اللغة: أولى المغيرة: أولها، المغيرة: الخيل تخرج للغارة، والمراد فرسانها، أنكل: من النكول، وهو الرجوع جبنا وخوفا، مسمع: هو مسمع بن شيبان، أحد بني قيس بن ثعلبة. والمعنى: لقد علم أول من لقيت من المغيرين أني صرفتهم عن وجوههم، هازما لهم، ولحقت سيدهم مسمعا، فلم أرجع عن ضربه بسيفي. ينظر الشاهد أيضا في: الحلل (ص ١٦٨)، والعيني (٣/ ٤٠)، والهمع (٢/ ٩٢)، والأشموني (٢/ ١٠٠، ٢٨٤)، والدرر (٢/ ١٢٥). (٢) البيت من المتقارب، وهو من أبيات سيبويه المجهولة القائل. اللغة: النكاية: مصدر «نكيت» لازما، ومتعديا، يراخي: يباعد. يهجو رجلا بأنه ضعيف التأثير في أعدائه يفر؛ ظنّا منه أن الفرار يؤخر الأجل. والشاهد فيه: كالبيت السابق فإنّ النكاية مصدر معرف بالألف واللام، وقد نصب أعداءه؛ لأن «أل» عاقبت الضمير، والتقدير: ضعيف نكايته أعداءه. ينظر الشاهد في: المقرب لابن عصفور (١/ ١٣١)، والأشموني (٢/ ٢٨٤)، والدرر (٢/ ١٢٤). (٣) ينظر: شرح المصنف (٣/ ١١٦). (٤) ينظر: التذييل والتكميل (٤/ ٩٥٠)، وفي الأصول لابن السراج (١/ ٩٠): (وقال قوم: إذا قلت: أردت الضرب زيدا؛ إنما نصبته بإضمار فعل؛ لأن الضرب لا ينتصب، وهو عندي قول حسن) اهـ. (٥) ينظر: منهج السالك (ص ٣١٣).