والشاهد في البيت قوله: «الطرح طرفا»؛ حيث نصب المصدر المعرف بـ «أل» المفعول «طرفا»؛ لأنّ «أل» عاقبت الضمير، والتقدير: في طرحهن طرفا. ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (٤/ ٩٥١)، ومنهج السالك (ص ٣١٤). (٢) البيت من المتقارب، وقد نسبه أبو حيان - أيضا - لعلي بن أمية. ينظر: التذييل والتكميل (٤/ ٩٥٢). والشاهد في البيت قوله: «الصياح السلاح»؛ حيث عمل المصدر المعرف بـ «أل» «الصياح» عمل فعله؛ لأن «أل» فيه عاقبت الضمير، فـ «السلاح» مفعول منصوب بـ «الصياح» والتقدير: صياحه السلاح. ينظر الشاهد أيضا في: منهج السالك (ص ٣١٤). (٣) البيت من الطويل، وقد نسبه أبو حيان - أيضا - للأخطل، وليس في شعره، نشر د/ أجينوس الميلاني ط. بيروت (١٩٠٧ م). وليس - أيضا - في كتاب الأخطل في سيرته وشعره ط. دار الثقافة بيروت. والشاهد في البيت قوله: «والتكليف نفسك دارما»؛ حيث نصب المصدر المعرف بـ «أل» «التكليف» المفعول به «نفسك»، والتقدير: وتكليفك نفسك، وذلك على رأي ابن الطراوة وابن طلحة، وصححه أبو حيان؛ لأن «أل» عاقبت الضمير. ينظر الشاهد في: التذييل والتكميل (٤/ ٩٥٢)، ومنهج السالك (ص ٣١٣). (٤) البيت من الطويل، وقائله رجل من الفزاريين، وفي هامش أمالي القالي (١/ ٣٨) أنه هذيل بن ميسر الفزاري. وروي: «عظمي» بدل «جسمي» و «بالخصال» بدل «بالفعال». والشاهد في البيت قوله: «بالفعال الصالحات»؛ حيث نصبت المفعول به «الصالحات» بالمصدر المحلى بـ «أل» «الفعال» كما في الأبيات السابقة. ينظر الشاهد في: حماسة أبي تمام (٢/ ٣٤)، وأمالي القالي (١/ ٣٩)، والتذييل والتكميل (٤/ ٩٥٢)، ومنهج السالك (ص ٣١٤).