كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والخمسون باب ترخيم المنادى - تقدير ثبوت المحذوف للترخيم - ج: 7 - ص: 3633

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

معتلّا كقولك في ناجية: يا ناجي بسكون الياء. والسكون فيها دليل على تقدير ضمتها وأن لغة تقدير التمام مقصودة؛ إذ لو كانت على اللغة الأخرى لفتحت الياء.

ونبهت بقولي أيضا: ويعطى آخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا على أنه يقال في يا ثمود: يا ثمي فيفعل به من إبدال الضمة كسرة والواو ياء ما فعل بجر وحين قيل في جمعه: أجر. ونبهت بذلك أيضا على أنه يقال في كروان وصميان علمين:

يا كرا ويا صما فيعاملان معاملة عصا وهدى.

ونبهت بذلك أيضا على أنه يقال في علاوة وعناية: يا علا ويا عنا فيعاملان معاملة كساء ورداء وجراء وظباء. ثم قلت: وإن كان ثانيا ذا لين ضعف إن لم يعلم له ثالث وجيء به إن علم، فنبهت بذلك على أن لات إذا جعل علما ثم رخم على تقدير التمام حذفت التاء وضعفت الألف وحركت الثانية فانقلبت همزة فقيل يا لا وكان التضعيف مستحقّا لعدم العلم بثالث وكون الثاني (ذا لين) فلو كان الثاني ذا لين وعلم الثالث جيء به، والإشارة بذلك إلى ذات علما فإنه إذا رخم على تقدير التمام حذفت تاؤه وجيء به متمما فقيل: يا ذوا؛ لأن أصله ذوات ولذلك قيل في تثنيته: ذواتا. وقد قررت ذلك في غير هذا الباب.

ومن المنقوص الثنائي المعلوم الثالث: شاة فإن أصله شاهة، فاذا رخم على تقدير التمام قيل يا شاة، ولو رخم على تقدير ثبوت المحذوف لقيل: يا شا، ومنه قول من قال: يا شا أرحني. انتهى كلامه رحمه الله تعالى (١).

وبعد: فأنا أورد من كلام أبي الحسن بن عصفور شيئا مما يتعلق بمسائل هذا الفصل قصدا للتنبيه على مزيد الفائدة.

وذلك أنه بعد أن ذكر أن الاسم يرخم على اللغتين، وذكر أن حكمه على لغة من لم ينو أن يقال: يا طفا ويا بقا ويا كرا ويا ثمي في طفاوة وبقاية وكروان (وثمود) أعلاما قال (٢):

---

(١) انظر شرح التسهيل: (١/ ٤٢٧).
(٢) لعل هذا - النص - من شرحه على الإيضاح، ومثله بتصرف وبتلخيص - في شرح الجمل (٢/ ١١٦، ١١٧).