كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والستون باب نوني التوكيد - [نوعاهما- لحوقهما المضارع وجوبا، والأمر والمضارع جوازا] - ج: 8 - ص: 3923

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

٣٦٦٢ - أفبعد كندة تمدحنّ قبيلا (١)

وقول الآخر:

٣٦٦٣ - فأقبل على رهطي ورهطك نبتحث ... مساعينا حتّى ترى كيف نفعلا (٢)

وهذا البيت الآخر أنشده سيبويه (٣)، وفيه رد على من زعم (٤) أن النون لا يجوز دخولها إلا إذا كان الاستفهام عن الفعل حتى إنه لا يجيز: أيّ رجل تضربنّ؟ ولا: كيف تفعلنّ؟

وحاصل الأمر: أن هذا [٥/ ٤٥] القائل لا يجوّز دخول نون التوكيد في الاستفهام حتى يكون متوجها إلى ذات الفعل فيكون مجهولا بالجملة، وذلك إذا سألت بالهمزة وهل، وأما إذا كان السؤال عن صفة الفعل [نحو: كيف ومتى لم يكن مجهولا بلا جملة]، قال (٥) فيصير بمنزلة الماضي والحال، وهذا القول مدفوع بما رواه سيبويه عن العرب وهو قولهم:

... حتّى ترى كيف نفعلا

-

---

(١) هذا شطر بيت من الكامل لامرئ القيس وصدره: قالت فطيمة حل شعرك مدحه. الشرح: الهمزة للاستفهام، والتقدير: أتمدحن قبيلا أي
قبيلة بعد كندة وهي قبيلة في كهلان باليمن.
والشاهد فيه: قوله «تمدحن» حيث أكد بالنون الثقيلة لوقوعه بعد الاستفهام. وانظر الكتاب (٣/ ٥١٤) والخزانة (٤/ ٥٥٨) والتذييل (٦/ ٢٥٠) وشرح التصريح (٢/ ٢٠٤) والهمع (٢/ ٧٨).
(٢) هذا البيت من الطويل وقد ذكر البغدادي في الخزانة (٤/ ٨٥٥) أنه من الخمسين التي لا يعرف لها قائل، وقد نسبه ابن السيرافي في شرحه لأبيات سيبويه (٢/ ٢٢٧) إلى النابغة الجعدي.
الشرح: رهطي: الرهط: العصابة دون العشرة ويقال: بل إلى الأربعين، ونبتحث: مجزوم لأنه جواب الأمر أي: نفتش يقال: بحث وابتحث إذا فتش ولكنه مستعمل بكلمة «عن» يقال: بحث عنه، والتقدير: نبتحث عن مساعينا، والمساعي: جمع مسعى ومسعاة وهي المكرمة التي في فعلها يقال: فلان كريم المساعي أي كريم الأفعال فاضلها، وقال ابن السيرافي: يخاطب سوارا القشيري وكانا يتهاجيان يقول: أقبل حتى نعدد ما في قبيلتي وقبيلتكم من المفاخر حتى تعلم أينا أكرم وأجل عند الناس، وترى بمعنى تعلم من رؤية القلب والجملة في موضع المفعولين.
والشاهد فيه: في قوله «كيف نفعلا» أصله: كيف نفعلن بنون التوكيد الخفيفة أكده لوقوع الفعل بعد اسم الاستفهام وهو كيف فأبدلت النون ألفا لأجل القافية. وقد قال ابن الطراوة قوله «كيف نفعلا» على أنه نون الترنم أبدلها ألفا في الوقف، وفيه نظر لأن من شرط نون الترنم أن لا تغير حركة ما قبلها وقد غيرت ههنا لأن الفعل مرفوع. انظر العيني (٤/ ٣٢٦)، والكتاب (٣/ ٥١٣) (هارون) والتذييل (٦/ ٢٥٠)، والخزانة (٤/ ٥٥٨)، والهمع (٢/ ٧٨) والدرر (٢/ ٩٧).
(٣) انظر الكتاب (٣/ ٥١٣).
(٤) هو ابن الطراوة كما ذكر الشيخ أبو حيان في التذييل (٦/ ٢٥٠).
(٥) أي ابن الطراوة فيما نقله عنه أبو حيان في التذييل (٦/ ٢٥٠).