للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

والأسماء فالصفة: مشيوخاء ومعلوجاء، والاسم معيوراء ومأتوتاء، والمراد جماعة الشيوخ والعلوج (والأعيار) والأتن (١)، وأما (مشيخاء) فوزنه مفعلاء، وهو قليل وذكره المصنف في شرح الكافية (٢) لكن قال الشيخ: ووجدته في شرح الكافية بالجيم (٣) وفسره بالاختلاط من قوله تعالى: مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ (٤) قال: فعلى هذا لا يكون وزنه مفعلاء بل فعيلاء، وتكون الميم أصلية، قال: ولا يكون إذ ذاك من الأوزان المختصة بالألف

الممدودة: وأما: مرعزّاء فوزنه مفعلاء بتشديد الزاي وتخفيفها، قال: وذكر فيها القصر، وعلى هذا لا تكون هذه البينة مختصة بالممدودة (٥) وأما: أربعاء وأربعاء وأربعاء، فالمصنف لما ذكر في الكافية أن من أوزان أبنية الممدودة أفعلاء مثلّث العين قال [٦/ ٤٧] في الشرح: وعم قولي:

... وأفعلاء ... مثلّث العين ...

نحو: أصدقاء وأولياء و (أربعاء) جمع ربيع وهو النهر الصغير. وقولهم لليوم الرابع من (أيام) الأسبوع: أربعاء وأربعاء، وأربعاء بكسر الباء وفتحها وضمها، و (الأربعاء) - أيضا - أحد أعمدة الخيمة (٦) وقال الشيخ: ما كان على أفعلاء فلم نعلم منه مفررا إلا أربعاء لليوم المعروف، فإذا كسّر عليه الواحد جاء كثيرا، نحو:

أصدقاء جمع صديق، وأما (أفعلاء) بفتح الهمزة وضم العين فهكذا هو مضبوط في نسختي من هذا الكتاب وضبطته في نسختي من الممتع بفتح الهمزة والعين (٧) -


(١) التذييل (٥/ ٢٣٧) (ب).
(٢) قال في الكافية الشافية (٤/ ١٧٥٤): (وب) مفعلاء إلى (مشيخاء) وهو الاختلاط).
(٣) قال الصبان: (قوله: مشيخاء) بميم مفتوحة فشين معجمة مكسورة فتحتية ساكنة فخاء معجمة، وأصله مشيخاء بسكون الشين وكسر الياء، فأعلّ إعلال صحيح وقد ضبط بإعجام الخاء الدماميني ولم يذكر معناه على هذا الضبط، ثم قال: وقال ابن القطاع السعدي - رحمه الله تعالى -: يقال: القوم في مشيحاء بحاء مهملة أي في جدّ وعزم، وفي شرح الكافية للمصنف بالجيم وهو الاختلاط من قوله تعالى: مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ ووزنه على هذا (فعيلاء) وفي القاموس في فصل الشين المعجمة من باب الحاء المهملة هم في مسيوحاء من أمرهم، ومشيحي: أي في أمر يبتدرونه أو في اختلاط، ولم أر فيه ولا في غيره من كتب اللغة مشيخاء بالخاء المعجمة بمعنى الاختلاط، وإنما ذكر في القاموس مشيخاء بفتح الميم، وسكون الشين، وضم التحتية جمعا لشيخ) (٤/ ١٠٤)، وانظر اللسان (٥/ ٢٣٧) (ب)، والقاموس (١/ ٢٧٢).
(٤) سورة الإنسان: ٢.
(٥) المرجع السابق، والمساعد (٣/ ٣٢٢).
(٦) شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٥٢).
(٧) الممتع (١/ ١٣٣)، وانظر: المزهر (٢/ ٢٤).

<<  <  ج: ص:  >  >>