(٢) قال في الكافية الشافية (٤/ ١٧٥٤): (وب) مفعلاء إلى (مشيخاء) وهو الاختلاط). (٣) قال الصبان: (قوله: مشيخاء) بميم مفتوحة فشين معجمة مكسورة فتحتية ساكنة فخاء معجمة، وأصله مشيخاء بسكون الشين وكسر الياء، فأعلّ إعلال صحيح وقد ضبط بإعجام الخاء الدماميني ولم يذكر معناه على هذا الضبط، ثم قال: وقال ابن القطاع السعدي - رحمه الله تعالى -: يقال: القوم في مشيحاء بحاء مهملة أي في جدّ وعزم، وفي شرح الكافية للمصنف بالجيم وهو الاختلاط من قوله تعالى: مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ ووزنه على هذا (فعيلاء) وفي القاموس في فصل الشين المعجمة من باب الحاء المهملة هم في مسيوحاء من أمرهم، ومشيحي: أي في أمر يبتدرونه أو في اختلاط، ولم أر فيه ولا في غيره من كتب اللغة مشيخاء بالخاء المعجمة بمعنى الاختلاط، وإنما ذكر في القاموس مشيخاء بفتح الميم، وسكون الشين، وضم التحتية جمعا لشيخ) (٤/ ١٠٤)، وانظر اللسان (٥/ ٢٣٧) (ب)، والقاموس (١/ ٢٧٢). (٤) سورة الإنسان: ٢. (٥) المرجع السابق، والمساعد (٣/ ٣٢٢). (٦) شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٥٢). (٧) الممتع (١/ ١٣٣)، وانظر: المزهر (٢/ ٢٤).