كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والسبعون باب التصريف - [إبدالات أخرى مختلفة] - ج: 10 - ص: 5257

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

يريد: لا هنأك، ومن أبيات الكتاب أيضا:

٤٣٧٤ - سالت هذيل رسول الله فاحشة ... ضلّت هذيل بما قالت ولم تصب (١)

يريد: سألت، وأما قولهم: المراة والكماة، في المرأة والكمأة، فإنه من باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها، ثم بعد النقل لم يحذفوا الهمزة بل بقيت ساكنة بعد فتحة فحذفت الفاء، وهو شذوذ أيضا. الميم أبدلت من أربعة أحرف وهي:

الباء، والنون، والواو، واللام، وقد تقدم الكلام على ذلك؛ المطرد منه وغير المطرد، اللازم والجائز. النون تقدم الكلام على إبدالها من اللام، وأنهم يقولون:

لعنّ في لعل. وأبدلت من الهمزة أيضا في النسب إلى صنعاء وبهراء. قالوا:

صنعاني وبهراني، الطاء إنما أبدلت من التاء لا غير؛ فأما الإبدال المطرد اللازم فقد ذكر في فصول الإبدال، وهو إبدالها من تاء الافتعال. وأما الإبدال غير المطرد:

وهو إبدالها من تاء الضمير، وهو في حبط وفحصط (٢)، فقد تقدم الكلام عليه في الفصل الذي فرغ منه الآن. الياء قد تقدم أن الذي تبدل منه الياء خمسة عشر حرفا وهي: النون، والميم، والهاء، والعين، والياء، والسين، والتاء، والراء، واللام، والصاد، والضاد، والدال، والكاف، والجيم، والثاء، وقد تقدم الكلام عليها حرفا حرفا، وذلك في الإبدال غير المطرد. وتبدل من الهمزة، والواو، والألف إبدالا مطردا كما عرفت في فصول الإبدال. فيكون مجموع ما تثبت منه الياء ثمانية عشر حرفا. الثاء أبدلت من الفاء، قالوا: معثور في معفور، وقد تقدم. وقد عرفت أن التكافؤ

في الإبدال وقع بين الدال، والثاء؛ فتكون الثاء تبدل من الذال أيضا كقولهم: جذوة جثوة. فعلى هذا الثاء تبدل من الفاء والذال. الواو أبدلت من ثلاثة أحرف وهي: الهمزة والألف والباء وقد تقدم ذلك. الهاء أبدلت من الميم؛ كما أبدلت الميم منها نحو: با اسمك؟ أصله: ما اسمك؟ وقد تقدم. العين -

---

- شواهد الكتاب (٢/ ١٧٠)، والمقتضب (١/ ١٦٣)، والخصائص (٣/ ١٥٢)، والمحتسب (٢/ ١٧٣)، وابن يعيش (٤/ ١٢٢، ٩/ ١١١، ١١٣)، وديوانه (ص ٥٠٨).
(١) من البسيط لحسان بن ثابت، وهو من شواهد الكتاب (٢/ ١٣١، ١٧٠)، والمقتضب (١/ ١٦٧) والمحتسب (١/ ٩٠)، وابن يعيش (٤/ ١٢٢، ٩/ ١١١، ١١٤)، وشرح شواهد الشافية (ص ٣٣٩)، وقد أنشد حسان البيت عند ما أسلم أبو كبير الهذلي، ثم أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم وسأله أن يحل له الزنى.
(٢) انظر: الكتاب (٢/ ٣١٤)، والممتع (١/ ٣٦١).