كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب التاسع باب الموصول - [حذف عائد الموصول بأنواعه] - ج: 2 - ص: 698

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

٣٩٠ - ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا ... [ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد] (١)

- ومثال المجرور بحرف جر مثله الموصول أو موصوف به: مررت بالذي مررت به أو بالرجل الذي مررت به فهذا مثال الإثبات.

- ومثال الحذف قوله تعالى: وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ (٢) ومنه قول الشاعر:

٣٩١ - نصلّي للّذي صلّت قريش ... ونعبده وإن جحد العموم (٣)

[١/ ٢٣٣] أي للذي صلت له.

- وكذا لو كان أحد المتعلقين فعلا والآخر صفة بمعناه كقول القائل:

٣٩٢ - وقد كنت تخفي حبّ سمراء حقبة ... فبح لان منها بالذي أنت بائح (٤)

-

---

- ترجمة الشاعر: هو سعد بن ناشب من بني العنبر كان أبوه ناشب أعور وكان من شياطين العرب وكذلك كان سعد ابنه. انظر بعض أخباره في الشعر والشعراء (١/ ٧٠٠).
(١) البيت من بحر الطويل وهو لطرفة بن العبد من معلقته الطويلة المشهورة التي مطلعها (ديوان طرفة ص ٨٦):
لخولة أطلال ببرقة ثهمد ... تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد
ومعنى الشاهد: ستظهر لك الأيام كل شيء فلا تتعجل ولا تلهث وراء أي خبر فسيأتيك كل ما تبحث عنه. وشاهده كالذي قبله أي كنت جاهله.
والبيت في شرح التسهيل للمرادي: (١/ ٢٠٥) ولأبي حيان (٣/ ٧٦) وهو في معجم الشواهد (ص ١١٢).
(٢) سورة المؤمنون: ٣٣.
(٣) البيت من بحر الوافر لم ينسب في مراجعه.
اللغة: جحد العموم: أنكر الجميع فضله واستحقاقه للعبادة.
المعنى: يقول الشاعر: إنهم يطيعون الله ويقومون بواجبهم ولا يبالون بعد ذلك بمن غطى الله على بصره وأعمى قلبه.
والشاهد فيه: قوله نصلي للذي صلت قريش حيث حذف العائد المجرور بمثل ما جربه الموصول لفظا ومعنى، والتقدير نصلي للذي صلت له قريش.
والبيت في شرح التسهيل (١/ ٢٠٥) وفي التذييل والتكميل (٣/ ٧٧) وفي معجم الشواهد (ص ٣٥٣).
(٤) البيت من بحر الطويل ثالث بيت من قصيدة لعنترة بن شداد في ديوانه (ص ٢١١) ورواية البيت في الديوان كالآتي:
تغرّبت عن ذكرى سميّة حقبة ... فبح عنك منها بالّذي أنت بائح
اللغة: الحقبة: المدة من الزمن. لان: معناها الآن. البائح: المفصح عما في قلبه.
وشاهده: حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله الموصول والتقدير: فبح بالذي أنت بائح به.
والبيت في شرح التسهيل (١/ ٢٠٦) وفي التذييل والتكميل (٣/ ٧٨) وفي معجم الشواهد (ص ٨٤).