كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني عشر باب المبتدأ - [حذف الخبر جوازا ووجوبا ومسائل ذلك] - ج: 2 - ص: 870

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الأول:

خبر المبتدأ الواقع بعد لولا الامتناعية أي التي تدلّ على امتناع الشيء لوجود غيره، ولو ما أختها. قال المصنف (١): «وإنما وجب حذف الخبر بعد لولا؛ لأنه معلوم بمقتضى؛ لولا إذ هي دالة على امتناع لوجود (٢)، والمدلول

على امتناعه هو الجواب والمدلول على وجوده هو المبتدأ، فإذا قيل: لولا زيد لأكرمت عمرا لم يشك في أنّ المراد أن وجود زيد منع من إكرام عمرو، فصحّ الحذف لتعين المحذوف، ووجب لسدّ الجواب مسدّه وحلوله محلّه» انتهى (٣).

واعلم أن الأكثرين أطلقوا القول بوجوب حذف الخبر في هذه الصورة، وأن بعضهم وتبعه المصنف فصل فقال (٤): قد يكون الحذف واجبا وقد يكون ممتنعا وقد يكون جائزا؛ وذلك لأن الوجود الذي امتنع له جواب لولا إما أن يكون كونا مطلقا، أو كونا مقيدا؛ وإذا كان مقيدا فقد لا يدل عليه دليل وقد يدل؛ ففي الصورة الأولى يجب الحذف نحو: لولا زيد سالمنا ما سلم، ولولا عمرو عندنا لهلك، ومنه قوله صلّى الله عليه وسلّم: «لولا قومك حديث عهدهم بكفر لأسّست البيت على قواعد إبراهيم» (٥).

وفي الصورة الثالثة يجوز الإثبات والحذف، نحو: لولا أنصار زيد حموه لم ينج؛ فحموه خبر مفهوم المعنى فيجوز إثباته وحذفه.

ومن هذا القبيل قول المعري في صفة سيف:

٥٤٣ - [يذيب الرعب منه كلّ عضب] ... فلولا الغمد يمسكه لسالا (٦)

-

---

(١) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٧٦).
(٢) كلمة لوجود من شرح التسهيل: وفي نسخ المخطوطة لثبوت، والأول أولى لشهرته.
(٣) المرجع المذكور في الهامش قبل السابق.
(٤) المرجع السابق.
(٥) الحديث بنصه في صحيح البخاري: (٢/ ١٤٦) في كتاب الحج في باب فضل مكة وبنيانها.
وأصله: أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لها: «ألم تري أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم؟» فقلت: يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم، قال: «لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت».
(٦) البيت من بحر الوافر، من قصيدة طويلة لأبي العلاء المعري في الغزل والمدح والوصف. انظر شروح سقط الزند (ص ١٠٤) القصيدة الأولى. -