كتاب السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة

تحريم الميسر - ج: 3 - ص: 10

الشراب، وكسرنا القلال، وتوضأ بعضنا، واغتسل بعضنا، وأصبنا من طيب أم سليم، ثم خرجنا إلى السجد، وإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} (١)، فانتهى الصحابة بعد سماعهم لهذه الآية في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - .. رغم إدمان بعضهم لها .. والمدمن يحبس في مصح أحيانًا كي يتخلّص من إدمانه .. لكن إيمان الصحابة وتربية النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم كانت من العمق والسموّ والامتداد بحيث يتلاشى أمامها أي إدمان.

تخلّصت المدينة من أمّ الخبائث .. وأم الأمراض والمشاكل .. لكن ماذا لو استفاد البعض من الخمرة في غير الشرب .. في البيع والشراء مع غير المسلمين .. في العلاج مثلًا .. ؟

أما العلاج فلا تصلح الخمر أبدًا لأنها مرض .. النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك .. والطب أيضًا يؤيّد ذلك ويرفضها .. قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنها ليست بدواء، ولكنها داء) (٢). أمّا عن التجارة .. فقد كان تاجر خمر من الصحابة رضي الله عنه يقال له: كيسان (كان يتجر في الخمر زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق -يريد بها التجارة- فأتى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:

يا رسول الله، إني جئتك بشراب طيّب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

---

(١) حديث صحيح رواه البخاري (٢٤٦٤) ومسلمٌ (١٩٨٠) والبيهقيُّ سنن (٨/ ٢٨٦) واللفظ له والزيادة عند البخاري ومسلمٌ ومالك (١٥٤٤) وأحمدُ.
(٢) حديث صحيح. صحيح الجامع (١/ ٤٧٨).