كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السادس والثلاثون باب اسم الفاعل - [عمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف عمل فعله قد يحول «فاعل» للمبالغة إلى الأمثلة الخمسة] - ج: 6 - ص: 2725

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ذلك أنّ سيبويه - حين ذكر إعمال اسم الفاعل المقرون بالألف واللام لم يقدره إلا بالذي فعل، فقال: هذا (١) باب من الاستفهام، يكون فيه الاسم رفعا -: وممّا لا يكون فيه إلا الرفع: أعبد الله أنت الضاربه؟ (٢) لأنك إنما تريد معنى: أنت الذي ضربه (٣).

وقال (٤) - بعد هذا الباب بأبواب يسيرة -: هذا باب صار فيه الفاعل بمنزلة الذي فعل في المعنى (٥)، ثمّ قال بعد ذلك: قولك: هذا الضارب زيدا، فصار في معنى: هذا الذي ضرب زيدا، وعمل عمله (٦)، هذا نصّه، ثم تمادى على مثل هذا في جميع الباب، ولم يتعرّض للذي بمعنى المضارع؛ لأنّه قد صحّ له العمل دون الألف واللّام، فعمله عند اقترانه بهما، على معنى الذي أحقّ وأولى، للعلّة السابق ذكرها، ولو لم يكن إعمال الذي بمعنى المضارع مسموعا عند وصل الألف واللّام، لوجب الحكم بجوازه؛ للأولوية المشار إليها، فكيف وقد ثبت إعماله في القرآن العزيز وغيره؟.

فمن إعماله في القرآن العزيز قوله تعالى: وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ (٧)، ومن إعماله في غير القرآن قول الشاعر:

٢١٦٢ - فبتّ والهمّ تغشاني طوارقه ... منّ خوف رحلة بين الظّاعنين غدا (٨)

ومنه قول عمرو بن كلثوم [٣/ ١٣٩]:

٢١٦٣ - وأنّا المنعمون إذا قدرنا ... وأنّا المهلكون إذا أتينا

وأنّا الشّاربون الماء صفوا ... ويشرب غيرنا كدرا وطينا (٩)

-

---

(١) في الأصل: (في) بدل (هذا) والصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل (الضارب) والصواب ما أثبته.
(٣) انتهى النقل من كتاب سيبويه، وهو بنصه في (١/ ١٣٠).
(٤) أي: قال سيبويه.
(٥) ينظر: الكتاب (١/ ١٨١).
(٦) المرجع السابق (١/ ١٨١، ١٨٢).
(٧) سورة الأحزاب: ٣٥.
(٨) البيت من بحر البسيط، ولم ينسب لقائل معين.
والشاهد فيه قوله: «الظاعنين غدا» استشهد به على إعمال اسم الفاعل، الواقع صلة لـ «أل» حالة كونه دالّا على الاستقبال، وفي هذا رد على الرماني، ومن معه، لقولهم: إنه لا يعمل في هذه الحالة إلا إذا كان للماضي.
(٩) هذان البيتان من الوافر، وقائلهما - كما ذكر الشارح - عمرو بن كلثوم التغلبي، من بني عتاب، وهو جاهلي قديم. تنظر ترجمته في: الشعر والشعراء (١/ ٢٤٠)، وخزانة الأدب (٣/ ١٨٣). -