كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

ثانيا: دراسة الإسناد - أولا: دراسة الطريق الأول من الوجه الأول: ــــ رواية الباب ــــ. - ج: 2 - ص: 1101

عبد البر، وابن الأثير: روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث.

وقال البخاري: له صحبة. وقال ابن ماكولا: له صحبة ورواية. وقال ابن حجر: صحابي صغير. وقال العلائي: يوسف بن عبد الله بن سلام أجلسه النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجره وسماه ومسح برأسه وعده البخاري من الصحابة فأنكر ذلك أبو حاتم وقال له رؤية ولا صحبة له. قلت ـــــ العلائي ــــــ روى أحاديث عدة فقيل إنها مراسيل وذلك على مقتضى قول أبي حاتم وقد ذكر ابن عبد البر من طريق محمد بن المنكدر عنه قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذ كسرة من خبز شعير ووضع عليها تمرة وقال هذه أدام هذه وهذا يقتضي قدراً زائداً على الرؤية ويؤيد قول البخاري والله أعلم. وقال النووي: صحابي ذكره البخاري والجمهور في الصحابة، وصرحوا بأنه صحابي، وقال ابن أبى حاتم: ليست له صحبة، وليس كما قال. وقال ابن حجر: رأى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وهو صغير، وحفظ عنه، ونقل ابن أبي حاتم أنه قال لأبيه: ذكر البخاري أنّ ليوسف صحبة، فقال أبي: لا، له رؤية. وكلام البخاريّ أصحّ، وذكره ابن سعد في الطّبقة الخامسة من الصّحابة. وذكره جماعة ممن ألف في الصّحابة.

قلت: وقد ثبت بإسناد صحيح ما يؤكد ثبوت صحبة يُوْسُف بن عَبْدِ اللهِ بنِ سَلَامِ: فعن سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْت يُوسُف بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَامْرَأَتِهِ اعْتَمِرَا فِي رَمَضَانَ: فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ لَكُمَا كَحَجَّةٍ. (١) وحاصله أنه "صحابي صغير". (٢)

٨) عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامِ (٣) بنِ الحَارِثِ، أَبُو يُوسُف الأنصاري الإِسْرَائِيْلِيُّ من ذرية يُوسُف بْن يعقوب -عليه السلام-.

روي عَنْ: النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-. روي عَنْه: ابنه يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سَلَام، وأبو هريرة، وأنس، وغيرهم.

هو الإِمَامُ، الحَبْرُ، المَشْهُوْدُ لَهُ بِالجَنَّةِ، مِنْ خَوَاصِّ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أسلم أول ما قدم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- المدينة. قال عَبْد اللَّهِ بْن سلام: خرجت فِي جماعة من أهل المدينة لننظر إِلَى رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي حين دخوله المدينة، فنظرت إِلَيْهِ وتأملت وجهه، فعلمت أَنَّهُ ليس بوجه كذاب، وَكَانَ أول شيء سمعته منه: أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلامٍ. وشهد رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بْن سلام بالجنة. ففي الصّحيحين من حديث سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ -رضي الله عنه- قَالَ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، يَقُولُ: لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ:

---

(١) أخرجه الحميدي في "مسنده" (٢/ ١١٨ رقم ٨٩٤)، وأحمد في "مسنده" (٢٦/ ٣٣١ رقم ١٦٤٠٦)، والنسائي في "السنن الكبري" ك/ المناسك ب/ فَضْلُ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ (٤/ ٢٣٧ رقم ٤٢١٠)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٨٦ رقم ٧٣٥).
(٢) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٣٧٥، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٢٥، "معجم الصحابة" لابن قانع ٣/ ٢٣٣، "الثقات" ٣/ ٤٤٦، "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٨١٦، "الاستيعاب" ٤/ ١٩٥٠، "الإكمال" ٤/ ٤٠٤، "تاريخ دمشق" ٧٤/ ٢٤٤، "أسد الغابة" ٥/ ٤٩٢، "تهذيب الأسماء واللغات" ٢/ ١٦٥، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٣٥، "السير" ٣/ ٥٠٩، "جامع التحصيل"١/ ٣٠٤، "الإصابة" ١١/ ٤٥٦، "التقريب" صـ ٥٤٠.
(٣) قال ابن ماكولا: سَلَام بتخفيف اللام. وقال السيوطي في الألفية: ثُمَّ سَلَامُ كُلُّهُ مُثَقَّلُ إِلاَّ أَبَا الْحَبْرِ مَعَ الْبِيكَنْدِي ..... ثم عد ثمانية بالتخفيف والباقي بالتشديد. يُنظر الإكمال" لابن ماكولا ٤/ ٤٠٣، "ألفية السيوطي في علم الحديث" ١/ ١٣٣.