روي عَنْه: عباد بْن مُوسَى الختلي، وعلي بْن حجر، وأَحْمَد بْن حنبل، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قَال أحمد، وابْن مَعِين، والدارقطني: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات، وقال: يخطئ. وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. وَقَال ابْن مَعِين مرة: رجل صدوق ثقة. وقال أَحْمَد مرة: ليس به بأس. وَقَال ابْن سعد: منهم من يستضعفه. وَقَال أَبو حَاتِم: شيخ لين. وحاصله أنه "ثقة". (١)
٤) عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ، (٢) أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي.
روي عن: زُبَيْد بْن الْحَارِثِ الْيَامِي، وأَبي إِسْحَاق السبيعي، وسُلَيْمان الأعمش، وآخرين.
روي عنه: قُرَّان بْن تَمَّام، ومُحَمَّد بْن كَثِير الْكُوفِي، وسفيان الثوري، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال أحمد، وابْن مَعِين، وابن حبان، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، والترمذي، والنَّسَائي، والعجلي، وابن عدي، ويعقوب بن سفيان، وابن نمير، وأحمد بن صالح، وابن خراش، وابن حجر: ثقة. وزاد أَبُو زُرْعَة: مأمون. وزاد الترمذي: حافظ. وزاد ابن حجر: متقن عابد. وذكره ابن خلفون في الثقات؟ وقال عَمْرِو بْن قَيْس عن نفسه: ما سمعت شيئاً من حديث رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إلا وأنا أحفظه. وحاصله أنه "ثقة". (٣)
٥) زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ الْيَامِيُّ (٤) أبو عَبْد الرحمن الْكُوفِيُّ.
روي عَنْ: سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي، وسَعِيد بْن جبير، وعامر الشعبي، وآخرين.
روي عَنْه: عَمْرو بْن قيس الملائي، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار. وقال ابن سعد، والعجلي، وأبو حاتم، وابن معين، والنسائي، والخطيب، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد العجلي، وابن معين، وابن حجر: ثبت. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات. وقال يحيى بْن سَعِيد القطان: ثبت، وقال الذهبي: حجة قانت لله، وقال عمرو بن مرة: كان صدوقاً. وقال شعبة: ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد. روى له الجماعة.
وقال الذهبي: زُبَيْد مَعْدُودٌ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ، وَلا أَعْلَمُ لَهُ شَيْئًا عَنِ الصَّحَابَةِ. وقال العلائي: ذكره بن المديني فيمن لم يلق أحداً من الصحابة. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (٥)
(١) "الجرح والتعديل" ٧/ ١٤٤، "الثقات"٧/ ٣٤٦، "سؤالات البرقاني للدارقطني"١/ ٨٠، "التهذيب" ٢٣/ ٥٥٩، "التقريب" صـ ٣٩٠.
(٢) الْمُلَائِيُّ: بِضَم الْمِيم وَبعد اللَّام ألف يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى الملاءة الَّتِي تستتر بهَا النِّسَاء، وظني أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيعهَا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة: عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ. قاله السمعاني في "الأنساب" ١٢/ ٥١٠.
(٣) يُنظر "الثقات" لابن حبان ٧/ ٢٢١، "الجرح والتعديل"٦/ ٢٥٤، "تهذيب الكمال"٢٢/ ٢٠٠، "الإكمال"١٠/ ٢٤٨، "تهذيب التهذيب"٨/ ٩٢، "التقريب" صـ ٣٦٢.
(٤) اليَامِيُّ: بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى يام بن أصبى بن رَافع بن مَالك بن خيران بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم: أَبُو عبد الرَّحْمَن زبيد بن الْحَارِث اْن عبد الْكَرِيم اليامي الْكُوفِي. يُنظر "اللباب" ٣/ ٤٠٦.
(٥) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٣٦٧، "الجرح والتعديل" ٣/ ٦٢٣، "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٨٩، "الكاشف" ١/ ٤٠١، "ميزان الاعتدال" ٢/ ٦٦، "جاع التحصيل" ١/ ١٧٦، "الإكمال" ٥/ ٣٦، "التقريب" صـ ١٥٣.