كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٧٠١ - أولا: تخريج الحديث - ج: 1 - ص: 284

(٥/ ١٤٨ رقم ٩٣٢٤)، وفي "دلائل النبوة" ب/ حَجَّةِ الْوَدَاعِ (٥/ ٤٣٣)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٩٣٦)، وابن حزم في "المحلي" (٧/ ١١٩)، وفي "حجة الوداع" (١/ ١٥٢ رقم ٥٦)، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" ب/ فِي صِفَةِ حَجِّهِ -صلى الله عليه وسلم- (١/ ٤٩٤ رقم ٧١٤)، وابن عبد البر في "الدرر في اختصار المغازي والسير" (١/ ٢٦٣)، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" (٢/ ٦٧٥).

- وأما طريق إسماعيل بن جعفر: فأخرجه هو في "أحاديثه" (١/ ٣٩٣ رقم ٣٣٩)، ومن طريقه ــــــ النسائي في "السنن الكبرى" ك/ المناسك ب/ اسْتِلَامُ الرُّكْنِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ (٤/ ١٣٦ رقم ٣٩٤١)، وفي "الصغرى" ك/ مناسك الحج ب/ الْقَوْلُ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ (٥/ ٢٣٦ رقم ٢٩٦٢)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٤/ ٤١٤)، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" ب/ فِي صِفَةِ حَجِّهِ -صلى الله عليه وسلم- (١/ ٤٩٨ رقم ٧١٥)، وفي "شرح السنة" ك/ الحج ب/ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (٧/ ١٣٣ رقم ١٩١٨) ــــــ.

- وأما طريق وُهَيْب بْن خَالِد: فأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٣/ ٢٤٦ رقم ١٧٧٣)، وأبو يعلي في "مسنده" (٤/ ٢٣ رقم ٢٠٢٧)، (١٢/ ١٠٥ رقم ٦٧٣٩)، وابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ الحج ب/ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَاعْتِمَارِهِ: ذِكْرُ وَصْفِ حَجَّةِ الْمُصْطَفَى -صلى الله عليه وسلم- (٩/ ٢٥٠ رقم ٣٩٤٣)، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" (٢/ ٦٧٢).

- وأما طريق يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: فأخرجه أحمد في "مسائله" رواية ابنه عبد الله (١/ ٢١٤ رقم ٨٠١)، وأحمد في "مسنده" (٢٢/ ٣٢٥ رقم ١٤٤٤٠)، والفاكهي في "أخبار مكة" ب/ ذِكْرُ قِيَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْمَقَامِ وَأَذَانِهِ عَلَيْهِ بِالْحَجِّ، وَفَضَلِ الْمَقَامِ (١/ ٤٤٩ رقم ٩٨٤)، وأبو داود في "سننه" ك/ المناسك ب/ صفة حَجَّة النبي -صلى الله عليه وسلم- (٣/ ٢٩٢ رقم ١٩٠٩)، وأبو يعلي في "مسنده" (٤/ ٩٣ رقم ٢١٢٦)، وابن الجارود في "المنتقي" ك/ المناسك (١/ ١٢١ رقم ٤٦٥)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢/ ٥٢٤)، وابن خزيمة في "صحيحه" ك/ المناسك ب/ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الطَّوَافِ عِنْدَ الْمَقَامِ (٤/ ٢٢٨ رقم ٢٧٥٤)، وابن أبي داود السجستاني في "المصاحف" (١/ ٢٣٩)، وابن عبد البر في "الدرر في اختصار المغازي والسير" (١/ ٢٦٠)، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" (٢/ ٦٧٤).

- وأما طريق ابْن جُرَيْج: فأخرجه أبو الوليد الأزرقي في "أخبار مكة" (٢/ ١١٥)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الحج ب/ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ (٥/ ١٤٧ رقم ٩٣٢٣)، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ ذِكْرِ صِفَةِ طَوَافِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ مَكَّةَ وَابْتِدَاءِ طَوَافِهِ بِاسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ، وَالرَّمَلِ فِي طَوَافِهِ وَصِفَتِهِ، وَبَيَانِ الْعِلَّةِ الَّتِي لَهَا أَمَرَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِالرَّمَلِ، وَصِفَةِ صَلَاتِهِ بَعْدَ طَوَافِهِ وَالْقِرَاءَةِ فِيهَا (٢/ ٣٥٦ رقم ٣٤١٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ٢٢٦ رقم ١١٩٦)، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" (٢/ ٦٧٣).

- وأما طريق سُفْيَان بن عيينة: فأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" ب/ ذِكْرُ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمَقَامِ، وَأَيْنَ تُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ فِيهِ، وَالدُّعَاءِ خَلْفَ الْمَقَامِ (١/ ٤٥٩ رقم ١٠٠٨)، والترمذي في "سننه" ك/ الحج ب/ مَا جَاءَ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ المَرْوَةِ (٣/ ٢٠٧ رقم ٨٦٢)، وفي ك/ تفسير القرآن ب/ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ (٥/ ٢١٠ رقم ٢٩٦٧)، وابن أبي داود السجستاني في "المصاحف" (١/ ٢٤٠).