يحيى بن سعيد: يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة فقال ابن معين كذا قال ابن عيينة ولا أدري أحق ذلك أم لا.
وصفه بالتدليس: ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب الموصوفين بالتدليس، وقال: أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي. وحاصله أنه "ثقة قيل كان يرسل عن مجاهد". (١)
٦) عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ أَسْلَمَ القُرَشِيُّ الفهري، أَبُو مُحَمَّدٍ المكي مولى أبى خثيم الفهري. (٢)
روي عن: إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بْن عباس، وغيرهم.
روي عنه: عَبد اللَّهِ بن أَبي نجيح، والليث بن سعد، ومحمد بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قَال ابْن سعد، وابن معين، وأبو زرعة، والمنتجالي، وابن حجر: ثقة: وزاد ابن حجر: ثبت. وقال الذهبي: عطاء حُجَّة بالإجماع إذا أسند. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة.
وصفه بالإرسال: قَالَ يحيى القطّان: مُرسَلات مجاهد أحبّ إليّ مِنْ مُرسَلات عطاء بكثير، فإنّ عطاء كَانَ يأخذ عَنْ كل أحدٍ. وقَالَ أَحْمَد، وابن مَعِين: ليست مرسلات عطاء بذاك. وقال ابن حجر: كثير الإرسال. وقال أبو زرعة، وابن المديني: لم يسمع من رافع بن خديج،
وصفه بالاختلاط: قال ابن المَدِيْنِي: كَانَ عَطَاءٌ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، تَرَكَهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَيْسُ بنُ سَعْدٍ. قال الذهبي: لَمْ يَعْنِ عَلِيٌّ بِقَوْلِهِ: تَرَكَهُ هَاذَانِ التَّرْكَ العُرْفِيَّ، وَلَكِنَّهُ كَبُرَ وَضَعُفَتْ حَوَاسُّهُ، وَكَانَا قَدْ تَكَفَّيَا مِنْهُ، وَتَفَقَّهَا، وَأَكْثَرَا عَنْهُ، فَبَطَّلَا، فَهَذَا مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ: تَرَكَاهُ. وقال ابن حجر: قيل إنه تغير بأخرة ولم يَكْثُر ذلك منه، بل هو ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن. وحاصله أنه "ثقة يرسل" وأما وصفه بالاختلاط: فرده الذهبي، وابن حجر، والله أعلم. (٣)
٧) إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَة البَكْرِيُّ.
روي عن: رَافِع بْن خَدِيج. روي عنه: عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال الذهبي: لا يُعرف. وقال العقيلي: مجهول في حديثه وهم. وحاصله أنه "مجهول" فلم يوثقه إلا ابن حبان. (٤)
٨) رَافِعُ بنُ خَدِيْجِ بنِ رَافِعِ بنِ عَدِيِّ بنِ زِيْد الأَنْصَارِيُّ الخَزْرَجِيُّ، أبو عبد اللَّه أو أبو خديج.
(١) "الثقات" للعجلي ٢/ ٦٤، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٠٣، "الثقات" ٧/ ٥، "المشاهير" ١/ ١٧٤، "التهذيب" ١٦/ ٢١٥، "الكاشف" ١/ ٦٠٣، "السير" ٦/ ١٢٥، "جامع التحصيل" ١/ ٢١٨، "التهذيب" ٦/ ٥٤، "طبقات المدلسين" ١/ ٣٩، "التقريب" صـ ٢٦٨.
(٢) الخُثَيْميُّ: بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المنقوطة بثلاث والياء المعجمة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى بنى خثيم، والمشهور بها: عطاء بن أبى رباح القرشي مولى أبى خثيم الفهري. قاله السمعاني في الأنساب ٥/ ٥١.
(٣) يُنظر "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٣٠، "الثقات" لابن حبان" ٥/ ١٩٨، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٦٩، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٢٧٧، "جامع التحصيل" للعلائي ١/ ٢٣٧، "الإكمال" ٩/ ٢٤١، "تحفة التحصيل" ١/ ٢٢٨، "التهذيب" ٧/ ١٩٩، "التقريب" صـ ٣٣١.
(٤) "الثقات"٤/ ٣٤، "الضعفاء" للعقيلي ١/ ٣٣، "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٠٠، "المغني"١/ ١٤٤، "الإكمال"٢/ ٣٠٢، "التقريب" صـ ٥٥.
