روي عنه: أَحْمَد بْن عَلِي الْأَبَّار، والبُخَارِي، وَأَبُو دَاوُد، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قَال ابْن مَعِين، ومُسْلِم، وابن قانع، والخليلي، والدارقطني، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومطين، وابن حجر: ثقة، وزاد ابْن مَعِين: صدوق، وزاد ابن قانع، وابن حجر: ثبت، وزاد الدارقطني: مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كَانَ ابن معِين شَدِيدُ الْميل إِلَيْهِ سُئِلَ أَيّمَا أفضل وأوثق أَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم أَو عَليّ بن الْجَعْد فَقَالَ عَليّ بن الْجَعْد. وقَالَ أَبُو حَاتِم: مَا كَانَ أَحْفَظَ عَلِيَّ بنَ الجَعْدِ لِحَدِيْثِه، وكان متقناً. وقال الذهبي: إِمَامٌ حَافِظُ، كَبِيْرٌ، حُجَّةٌ. وَقال ابْنَ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ فِي رِوَايَاتِه حَدِيْثاً مُنْكَراً إِذَا حَدَّثَ عَنْهُ ثِقَةٌ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه.
- وَقَال أَبُو حَاتِمٍ مرة، وأَبُو زُرْعَة، وَالنَّسَائي: صَدُوْق.
- وقال أبو جعفر النُّفَيْلي: لا يُكْتَب عن عليّ بن الْجَعْد، وضعّف أمره جدًا. وَقَال أبو جعفر العقيلي: قلت لعَبد الله بن أحمد: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ فقال نهاني أبي أن أذهب إليه، وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (١)
٣) عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْدِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكُوِفيُّ الْقَاضِي.
روي عَنْ: عَاصِم بن أَبي النَّجُّود، وعَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر، وَإِدْرِيس الأَوْدِي، وغيرهم.
روي عنه: عَلِي بْن الْجَعْد، وعَلِي بْن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، وَأَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال النسائي: ليس بثقة. وقَالَ النَّسَائِيّ مرة، والفلاس: ضَعِيف. وقال الذهبي: مجمع علي ضعفه. وقَالَ ابن معين، وَأَبُو دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء. وقال البزار: لين الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي.
- وقَالَ يعقوب بْن سفيان، والفلاس مرة: منكر الحديث. وَقَالَ الْعقيلِي: فِي حفظه اضْطِرَاب. وَقَالَ ابْن حبَان: كَانَ يقلب الْأَخْبَار وَيرْفَع الْمَرَاسِيل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِه. وحاصله أنه "ضعيف الحديث". (٢)
٤) عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، بن أَبي النَّجُّود الأسدي: "صدوق يهم" سبقت ترجمته في حديث رقم (٨).
٥) زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ بْنِ حُبَاشَةَ (٣) بْنِ أَوْسٍ بن بلال، أَبُو مَرْيَمَ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ. وَيُقَالُ: أَبُو مُطَرِّفٍ.
روي عَنْ: عبد الله بْنِ مَسْعُود، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف، وَعَمَّار بْن يَاسِر، وغيرهم.
روي عنه: عَاصِم بْن بَهْدَلَة، وَعَدِي بْن ثَابِت، وَالْمِنْهَال بْن عَمْرو، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قَالَ ابْن سَعْد، والعجلي، وابن معين، وابن حجر: ثِقَة، وزاد ابن حجر: جليل. وذكره
(١) يُنظر "الجرح والتعديل" ٦/ ١٧٨، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٤٦٦، "الإرشاد" للخليلي ١/ ٢٤٤، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٣٤١، "السير" ١٠/ ٤٥٩، "الإكمال" ٩/ ٢٨٤، "التهذيب" ٧/ ٢٨٩، "التقريب" صـ ٣٣٨.
(٢) يُنظر "المجروحين" ٢/ ١٨٨، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٩١، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٦٦، "لسان الميزان" ٥/ ٤٦٠.
(٣) الحُبَاشِىُّ: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا ألف وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى حُبَاشَة وَهُوَ جد زر بن حُبَيْش بن حُبَاشَة الْأَسدي الحُباشي من زهاد التَّابِعين. يُنظر "اللباب" لابن الأثير ١/ ٣٣٤.
