العجلي: ليس بحجة في الحديث. وحاصله أنه "صدوق". (١)
٤) مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ الضَّبِّيُّ التَّمِيمِيُّ.
روي عَنْ: الزهري، وعطاء بن أبى رباح، ونَافِع مولي بن عمر، وآخرين.
روي عَنْه: سَعِيد بْن سَالِم الْقَدَّاح، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم النبيل، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقال العجلي، وأبو حاتم: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: صالح.
وقال ابن معين، وأبو زرعة مرة: ضَعِيف الحَدِيث. وقال ابن عدي: لَهُ أحاديث قليلة، وَهو مع ضعفه ممن يجمع حديثه وقد روى عَنْهُ قوم ثقات. وقَالَ الْبُخَارِي: فِي حَدِيثِهِ نَظَر. وقال النسائي: ليس بالقوي.
وحاصله أنه "ليس به بأس". (٢)
٥) الأعْمَشُ: "ثقة ثبت يدلس لكن احتمل الأئمة تدليسه" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٧).
٦) الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الفُقَيميُّ (٣) التَّمِيمِيُّ أخو الفضيل بْن عَمْرو.
روي عَنْ: الْمُنْذِر الثَّوْرِي، وإِبْرَاهِيم بْن يزيد النخعي، والحكم بْن عتيبة، وآخرين.
روي عَنْه: مَنْصُور بْن دِينَار، وسفيان الثوري، وعبد اللَّه بْن المبارك، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال أحمد، والعجلي، وابن معين، وابن المديني، والنسائي، ومسلمة، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن معين: حجة، وزاد ابن المديني: صدوق، وزاد ابن حجر: ثبت، وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات.
وقال أبو حاتم، والدارقطني: لا بأس به، وزاد أبو حاتم: صالح. وقال ابن المديني، والدارقطني: كان يحيى بن سعيد الْقطَّان يقدمهُ على الْحسن بن عبيد الله. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (٤)
٧) جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ الْكَاهِلِيُّ الصَّيْرَفِيُّ الْكُوفِيُّ، أخو ربيع بْن أَبي راشد، وربيح بْن أَبي راشد. (٥)
(١) يُنظر "معرفة الرجال" لابن معين رواية ابن محرز ١/ ٨٠، "سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني" ١/ ١١٥، "الثقات" للعجلي ١/ ٣٩٩، "الضعفاء الكبير" للعقيلي ٢/ ١٠٨، "الجرح والتعديل" ٤/ ٣١، "المجروحين" لابن حبان ١/ ٣٢٠، "الكامل" ٤/ ٤٥٢، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٥٤، "المغني في الضعفاء" ١/ ٤٠٤، "الإكمال" ٥/ ٢٩٨، "التقريب" صـ ١٧٦.
(٢) يُنظر "تاريخ ابن معين" رواية الدوري ٣/ ٤٩٣، "الضعفاء" لأبو زرعة ٣/ ٤٣٥، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي ١/ ٢٣٩، "الضعفاء الكبير" للعقيلي ٤/ ١٩١، "الجرح والتعديل" ٨/ ١٧١، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٤٧٧، "الكامل" ٨/ ١٢٩.
(٣) الفُقَيْمِيُّ: بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى بنى فُقَيْم، والمشهور بالنسبة إليها: الحسن ابن عمرو الفُقَيْمِيُّ التميمي، من أهل الكوفة، أخو فضيل بن عمرو الفُقَيْمِيُّ، يروى عن إبراهيم النخعي، روى عنه سفيان الثوري وأهل الكوفة، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. قاله السمعاني في "الأنساب" ٩/ ٣٢٤.
(٤) يُنظر "سؤالات أبي داود لأحمد" ١/ ٣٠٢، "الثقات" للعجلي ١/ ٢٩٩، "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٥، "الثقات" لابن حبان ٦/ ١٦٤، "سؤالات الحاكم للدارقطني" ١/ ١٩٣، "تهذيب الكمال" ٦/ ٢٨٣، "الكاشف" ١/ ٣٢٨، "التَّراجِمُ السَّاقِطَةُ مِنْ كِتَابِ الإكْمَال" لمُغْلَطَاي ١/ ١٠٩، "التهذيب" ٢/ ٣١٠، "التقريب" صـ ١٠٢.
(٥) قلت: فرق ابن حبان بينه وبين جامع بن راشد الراوي عن صفوان بن محرز، وروى عنه الثوري، فقال: جامع بن أبي راشد كنيته أبو صخرة من أهل الكوفة وربما روى عنه شريك ويقول: جامع بن راشد، والصحيح ما قاله سفيان: ابن أبي راشد.