أقوال أهل العلم فيه: قال أَحْمَد، وابْن مَعِين، وأبو داود، والنَّسَائي، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد الذهبي، وابن حجر: فاضل. وذكره ابن حِبَّان، وابن شاهين، وابن خلفون فِي الثقات، وَقَال ابن حبان: كان من أفاضل أهل زمانه، وقال في المشاهير: من خيار أهل فلسطين والمتقنين من الصالحين. وحاصله أنه "ثقة". (١)
٥) عُبَادَةُ بْنُ نُسَيّ الْكِنْدِيُّ، أَبُو عُمَر الأَزْدِيّ الأُرْدُنِيُّ.
روي عَنْ: إِسْحَاق بْن قَبِيصَة، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وأبي سَعِيد الخُدْرِي، وغيرهم.
روي عَنْه: رَجَاء بْن أَبِي سَلَمَة، وأيوب بْن قطن، والحسن بْن ذكوان، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابْن سعد، وأحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي، وابن نمير، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن حجر: فاضل. وَقَال ابن معين مرة: لا يسأل عنه من النبل. وقال ابن خلفون: كان من علماء أهل الشام وسادتهم وخيارهم. وَقَال أَحْمَد مرة، وأَبُو حاتم، وابن خراش: ليس به بأس.
وقد وُصف بالإرسال: قال العلائي: روى عن معاذ، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وجماعة غيرهم وأكثر من ذلك مراسيل. وقال البخاري: حديثه عن أبي سعيد الخير أراه مرسلاً لم يسمع منه. وقال أبو حاتم: روايته عن أبي موسى الأشعري لا يجيء. وقال الذهبي: أظن رواياته عن الكبار منقطعة. وحاصله أنه "ثقة يرسل". (٢)
٦) إِسْحَاقُ بْنُ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيُّ الْكَعْبِيُّ الدِّمَشْقِيُّ.
روي عَنْ: كَعْبِ الْأَحْبَار، وأبيه قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْب، وعُمَر بْن الخطاب مُرْسلاً، وغيرهم.
روي عَنْه: عُبَادة بْن نُسَي، وأسامة بْن زيد الليثي، وبرد بْن سنان، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق يرسل. وحاصله أنه "صدوق يرسل". (٣)
٧) كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ، اليَمَانِيُّ، الحَبْرُ، الَّذِي كَانَ يَهُودِيّاً فَأَسْلَمَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-.
روي عَنْ: النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلاً، وعمر، وصهيب، وغيرهم.
روي عَنْه: إِسْحَاق بْن قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْب، ومعاوية، وابن عباس، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن حجر: ثقة مخضرم. وقال النووي: اتفقوا على كثرة علمه وتوثيقه. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلاً، وأسلم في خلافة أبي بكر أو عمر رضي اللَّه عنهما، وقيل في
(١) يُنظر "العلل" لأحمد رواية ابنه عبد الله ٣/ ٨٨، "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٠٢، "الثقات" ٦/ ٣٠٥، "المشاهير" ١/ ٢١٢، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٨٩، "تهذيب الكمال" ٩/ ١٦١، "الكاشف" ١/ ٣٩٥، "الإكمال" ٤/ ٣٦٨، "التقريب" صـ ١٤٨.
(٢) يُنظر "العلل" لأحمد رواية ابنه عبد الله ٣/ ٢٨٦، "العلل الكبير" للترمذي ١/ ١١٤، "الجرح والتعديل" ٦/ ٩٦، "المراسيل" ١/ ١٥١، "الثقات" لابن حبان ٧/ ١٦٢، "الثقات" لابن شاهين ١/ ١٧٥، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٩٤، "الكاشف" ١/ ٥٣٣، "السير" ٥/ ٣٢٣، "جامع التحصيل" ١/ ٢٠٦، "الإكمال" ٧/ ١٩٣، "التقريب" صـ ٢٣٥.
(٣) يُنظر "الثقات" لابن حبان ٦/ ٤٦، "تهذيب الكمال" ٢/ ٤٦٨، "التقريب" صـ ٤٢.
