كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٨٣٤ - ثانيا: دراسة الإسناد - ج: 2 - ص: 877

٥) عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ، أَبُو سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ الاصْطَخْرَي، (١) مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ.

روي عَنْ: سَعِيد بْن جبير، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، ونافع مولى ابْن عُمَر، وغيرهم.

روي عَنْه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مُجَمِّع، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَة، وغيرهم.

أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، وأحمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن المديني، وابن معين، والثوري، وابن عيينة، والعجلي، والترمذي، والبرقي، والبزار، وابن عبد البر، والنسائي، والدارقطني، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار، وابن نمير، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد أحمد، وابن المديني، وابن معين: ثبت، وزاد الثوري، وابن عيينة: حافظ، وزاد ابن عبد البر: مأمون محدث كثير الحديث، وزاد الذهبي: ثبت متقن حافظ مكثر، وزاد ابن حجر: متقن. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في الثقات. رَوى له الجماعَة.

وَقَال سفيان الثوري: ما رأيت عربياً أثبت من عبد الكريم. وقال الثوري أيضاً: ما رأيت أفضل منه كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه يعني لا يفتخر. وقال ابن عيينة: لم أر مثله. وقال أبو عروبة الحراني: هو ثبت عند العارفين بالنقل.

وقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق، ثقة وقد روى مالك عنه، وكان ممن ينتقي الرجال. وَقَال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وقال ابن حبان: كان صدوقاً ولكنه كان ينفرد عن الثقات بالأشياء المناكير فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الأخبار وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير وهو ممن استخير الله فيه. قال الذهبي: قد قفز القنطرة، واحتج به الشيخان، وثبته أبو زكريا.

وقد وُصف بالإرسال: في روايته عَنْ البراء -رضي الله عنه-، وغيره. وحاصله أنه "ثقة ثبت متقن". (٢)

٦) عَلْقَمَةُ بْنُ سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ. (٣)

---

(١) الْإِصْطَخْرِي: بِكَسْر الْألف وَسُكُون الصَّاد وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الرَّاء، هَذِه النِّسْبَة إِلَى اصطخر وَهِي من بِلَاد فَارس وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا: عبد الْكَرِيم بن ثَابت الاصطخري ثمَّ الْجَزرِي مولى بني أُميَّة. يُنظر "اللباب" ١/ ٦٩.
(٢) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ١٠٠، "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٨، "المراسيل" ١/ ١٣٤، "المجروحين" ٢/ ١٤٥، "الكامل" ٧/ ٤١، "الثقات" لابن شاهين ١/ ١٦٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٥٢، "الكاشف" ١/ ٦٦١، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٤٥٦، "السير" ٦/ ٨٠، "ميزان الاعتدال" ٢/ ٦٤٥، "الإكمال" ٨/ ٢٩١، "تحفة التحصيل" لأبو زرعة ابن العراقي ١/ ٢١٠، "التقريب" صـ ٣٠١.
(٣) قال ابن الأثير: علقمة بْن سُفْيَان بْن عَبْد اللَّه بْن رَبِيعة الثقفي. رَوَاهُ ــــــ أي حديث الباب ــــــ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِي. وَقَالَ زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، وَهُوَ الصَّوَابُ، قَالَه ابْنُ مَنْدَهْ وروى الضحاك بْن عثمان، عَنْ عَبْد الكريم، فَقَالَ: علقمة بْن سهيل. وقَالَ أَبُو عُمَر: قَدْ اضطربوا فِيهِ اضطرابًا كثيرًا، ولا يعرف هَذَا الرجل فِي الصحابة. وقال العلائي: علقمة بن سفيان الثقفي ويقال بن سهيل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر وقال ابن عبد البر لا يعرف هذا الرجل في الصحابة. وقال ابن حجر: رواه ــــــ أي حديث الباب ــــــ زياد البكائي عن ابن إسحاق، عن عيسى، عن عطية بن سفيان. ورواه إبراهيم بن المختار عن ابن إسحاق، عن عيسى، عن سفيان بن عطية، فقلبه. وقال أحمد بن خالد الوهبي: عن ابن إسحاق، عن عيسى، عن عطية: حدثنا وفدنا. ورواية أحمد بن خالد أشبه بالصواب، فإن عطية بن سفيان تابعيّ معروف. يُنظر الاستيعاب ٣/ ١٠٨٨، "أسد الغابة" ٤/ ٨١، "جامع التحصيل" ١/ ٢٣٩، الإصابة ٧/ ٢٥٥.