كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

ثانيا: دراسة الإسناد - أولا: دراسة إسناد الوجه الأول: "إسناد الطبراني" ـــ رواية الباب ـــ. - ج: 2 - ص: 925

وأبو زرعة الدمشقي، وأبو داود، وابن خراش، ويعقوب بن سفيان، والذهبي، والنووي: ثقة، وزاد ابن معين: ثبت، وزاد ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال في المشاهير: كان متيقظاً. روى له الجماعة.

وقال أبو حاتم، والنسائي، وابن عدي، وابن حجر: ليس به بأس، وزاد ابنُ عَدِي: وإِنَّما يؤتى ما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه وقد روى عنه مالك وناهيك به صدقاً إذا روى عنه مثل مالك فإن أحمد ويحيى قالا لا نبالي أن لا نسأل عَمَّن روى عنه مالك.

وقال أحمد مرة، والبيهقي: ليس بقوي. وقال ابن عبد البر: ضعيف. وحاصله أنه "ثقة". (١)

٥) قَيْسُ بْنُ سَعْد المَكِيُّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الحَبَشِيُّ، (٢) مولى نافع بْن عَلْقَمَة، ويُقال: مولى أم عَلْقَمَة.

روي عَنْ: مجاهد، وطاووس بْن كيسان، وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بْن دينار، وآخرين.

روي عَنْه: جرير بْن حازم، وحماد بْن زَيْد، وحماد بْن سلمة، وآخرون.

أقوال أهل العلم فيه: قال أحمد، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، وابن حجر: ثقة. وقال النووي: اتفقوا على توثيقه. وذكره ابن حبان في الثقات. وَقَال ابْن مَعِين: ليس به بأس. وقال العلائي: ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحداً من الصحابة. وحاصله أنه "ثقة". (٣)

٦) … مُجَاهِدُ بْنُ جَبْر المَكِيُّ: "ثقة يرسل". سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).

٧) جُنْدُبُ بنُ جُنَادَةَ بنِ سُفْيَانَ بنِ عُبَيْدِ بنِ حَرَامِ بنِ غِفَارَ، أَبُو ذَر الْغِفَارِيُّ. (٤) (٥)

---

(١) يُنظر "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" ١/ ٤٨١، "العلل" لأحمد ١/ ٣٩٨، "سؤالات أبي داود لأحمد" ١/ ٢٢٩، "الثقات" للعجلي ١/ ٣٢٤، "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٢٧، "الثقات" لابن حبان ٦/ ١٨٩، "المشاهير" ١/ ١٧٤، "الكامل" ٣/ ٧١، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٧٠، "الإرشاد" ١/ ٣٣١، "تاريخ دمشق" ١٥/ ٢٩١، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي ١/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٧/ ٣٨٤، "الكاشف" ١/ ٣٥٥، "التهذيب" ٣/ ٤٦، "التقريب" صـ ١٢١.
(٢) الحَبَشِيُّ: بفتح الحاء المهملة، والباء المعجمة، وكسر الشين المعجمة، وهذه النسبة إلى الحبشة وهي بلاد معروفة ملكها النجاشي الّذي أسلم بالنبيّ -صلى الله عليه وسلم-، هاجر أصحابه إليه حتى هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة فالتحقوا من الحبشة إلى المدينة، سميت الحبشة بحبشة بن حام، ومنها: أبو عبد الله قيس بن سعد المكيّ الحَبَشِي. يُنظر "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٤٥.
(٣) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٢٠، "الجرح والتعديل" ٧/ ٩٩، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٣٢٨، "تهذيب الأسماء واللغات" ٢/ ٦٢، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤٧، "جامع التحصيل" ١/ ٢٥٨، "التقريب" صـ ٣٩٢.
(٤) اختلف العلماء فِي اسم أَبي ذَر الْغِفَارِيُّ اختلافاً كثيراً: فقال أبو نعيم: والثابت المشهور جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وقال ابن الأثير: اختلف فِي اسمه اختلافاً كثيراً، فقيل: جندب بن جنادة، وهو أكثر وأصح ما قيل فِيهِ. وقال النووي: والمشهور: جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الغفاري، وقال المزي: اختلف فِي اسمه واسم أبيه اختلافاً كبيراً، فقيل: اسمه جندب بْن جنادة، وقيل: برير بْن جنادة، وقيل: برير بْن جندب، وقيل: برير بْن عشرقة، جندب بْن عَبد اللَّه. وقِيلَ: جندب بن السكن، والمشهور جندب بْن جنادة بْن سفيان بْن عُبَيد بْن الوقيعة بْن حرام بْن غفار. وقال ابن حجر: مختلف في اسمه واسم أبيه. والمشهور أنه جندب بن جنادة علي الأصح. قلت (الباحث): وما أثبتناه هو الصواب والمشهور من أقوال العلماء، والله أعلم.
(٥) الْغِفَارِيُّ: بِكَسْر الْغَيْن وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو ذَر جُنْدُب بن جُنَادَة الْغِفَارِيّ. يُنظر "اللباب" لابن الأثير ٢/ ٣٨٧.