كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٦٨ - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 1 - ص: 123

وأَنْصُبُ أَعْلَامِي عَلَى شُرفاتِها … وَأُحْيِي بِهَا مَا كَانَ أَسَّسَهُ جَدِّي

وَيُخْطَبُ لِي فِيهَا عَلَى كُل مِنْبَرٍ … وَأُظْهِرُ دِينَ الله فِي الغَوْرِ والنَّجْدِ (١)

وهذا الادعاء ليس بصحيح، ولا له أصل يعتمد عليه، ولا مستند يستند إليه.

قال ابن أبي طى الحلبي: لا يعرف في نسب نجم الدين أكثر من والده شاذي. وحدثني أبي قال: كان تقي الدين عمر يُزيد فيقول: شاذي بن مروان، وسمعت أنا من يقول: شاذي بن مروان بن يعقوب (٢). قال: وأجمع الجماعة من آل أيوب أن دعوي ابن سيف الإسلام أنهم من بني مروان بن محمد الجعدي -آخر خلفاء بني أمية- كذب، وأن جميع آل أيوب لا يعرفون جدَّا فوق شاذي (٣).

قال: وكذلك أخبرني السلطان الملك [الناصر] (٤) قال: وصحة دليل ذلك أني وقفت على كتاب وقف رباط النجمي بدمشق (٥)، ولم يزد فيه على نجم الدين أبي سعيد أيوب ابن شاذى العادلي (٦). والمقصود أن الأمير نجم الدين والأمير أسد الدين شيركوه كانا أخوين، وكان نجم الدين أسن من أسد الدين، وُلدا بأرض الموصل (٧).

وقال ابن أبي طى "الحلبي" (٨) في تاريخه الكبير: كان مولد نجم الدين أيوب ببلد شَبَخْتان، وقيل: إنه ولد بجبل جور (٩)، وربي في الموصل، ومولد أبيه شاذي في بلد دوين.

الثاني: في بيان ابتداء أمره، وانتسابه واتصاله بالدولة: وهو أن أباه شاذي كان من أعيان أهل دوين، وكان له صاحب يقال له جمال الدولة مجاهد الدين

---

(١) وردت هذه الأبيات في الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٣٥؛ البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٢٩١.
(٢) ورد النص في الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٣٤.
(٣) ورد النص بتصرف في الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٣٤ - ٥٣٥.
(٤) "الظاهر" في الأصل، والتصحيح من الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٣٠.
(٥) رباط النجمي: ناحية باب البريد، أنشأه نجم الدين أيوب. انظر: خطط الشام، ج ٦، ص ١٣٧.
(٦) ورد النص في الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٣٥.
(٧) انظر: البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٢٧١.
(٨) ما بين الأقواس ساقط من نسخة ب.
(٩) جور: كورة كبيرة متصلة بديار بكر من نواحي أرمينيا وفيها قلاع وقرى وأهلها نصاري. انظر: معجم البلدان، ج ٢، ص ١٢٠.